“不要認為有父母參與的相親就是時代的倒退”

　　劉英蓮有8本“花名冊”，翻得快散架了，用透明膠粘上。里面記錄著單身男女的基本信息，女的6本，男的2本。這還只是最近這些年的“存貨”，以前都用腦子記。有些對終身伴侶的要求簡化成一串數(shù)字和幾個漢字，寫在劉英蓮某張病歷單的背面，夾在本子里，形成時間的褶皺。

　　剛開始記錄時，她每年能介紹成功四五十對，到了去年只成功了7對，今年到目前為止才說成2對，越來越難。

　　“人家的眼睛跟我不一樣了，我看著配的不一定能成，看著不搭的倒成了。”劉英蓮的搭配原則很簡單，高的配高的，矮的配矮的，美的配美的，丑的配丑的。

　　本子上最小的是1995年出生的，也有75歲的老人想找個伴兒。有的寫明自己有正式編制，有的是共享單車采購員。有人要求對方不要太胖，有人點名姓何的不要，有人專門要屬羊或者屬鼠。

　　“現(xiàn)在的人太挑了”。劉英蓮19歲時第一次給人介紹對象，那是她新婚第二年，在廠里正洗頭發(fā)，碰到同事在一旁洗衣服。她跟他開玩笑說，“你去找個人就不用自己洗衣服了。”對方也開玩笑“那你給我找一個啊”。

　　回家正好遇到租戶的女兒，約出兩人，沒想到半年就成了，生了兩個女兒，賺了很多錢，直到現(xiàn)在還會提著人參來看她。

　　那是上世紀60年代，革命的禁欲主義或領導的阻止使年輕人大多沒能談戀愛，考慮“個人問題”會被視為小資產(chǎn)階級情調(diào)和革命意志的衰退。

　　復旦大學歷史學系副教授孫沛東在研究這段歷史時，發(fā)現(xiàn)當時大齡姑娘的不幸身世尤為引人關(guān)注，以至于連中共中央也指示各級地方黨組織做好“紅娘”。

　　正是這種被拖延后的戀愛與婚姻生活，使得這一代父母對子女的婚姻有著非同尋常的急切與焦慮。1970年知青回城大潮中，不少已婚知青的家庭被這波大潮沖成碎片，西雙版納農(nóng)場5天內(nèi)有3000對知青夫婦集體離婚。1980年《新婚姻法》頒布后，中國出現(xiàn)第一次離婚潮;1978年以來中國的離婚率一直處于明顯的上升態(tài)勢。

　　那個年代，劉英蓮善于勸服別人。有個離婚帶著女兒的女士來找她，劉英蓮給介紹了一個，女人嫌男的太瘦，穿衣服難看，劉英蓮說“你去照顧他，他就胖了，你多買幾件好的衣服給他”。她覺得這個男的老實，可信，一直給女方留著。劉英蓮問孩子愛吃什么，孩子說愛吃泡泡糖，她就讓男方買了5包，叫一聲“爸爸”就給泡泡糖吃。

　　后來兩人成了，女兒一直叫他爸爸。女兒出嫁時，繼父給了她車子房子。這個故事一直被劉英蓮當作撮合好事的典范。

　　作家野夫曾用“廢墟上生長出來的好時光”來形容上世紀八九十年代為黃金時代。“那段時光留在每個過來人心底里的，是久緊復蘇的浪漫人性和絕美的純情。”

　　1979年，中國觀眾在一本叫做《大眾電影》雜志的封面上第一次公開看見擁吻劇照，轉(zhuǎn)年《廬山戀》就出現(xiàn)了中國影史第一吻，女主角張瑜在男主角郭凱敏臉頰上蜻蜓點水般的吻，掀起了全國青年男女模仿的大熱潮。

　　那時，每到春節(jié)，劉英蓮狹窄的單位宿舍總是站滿了請她說媒的人，宿舍堆著雜物，電扇也只能放在床腳，兩個人進來，另外兩個人就得出去。她不收錢，說話也實在，人們樂意找她。

　　前不久當?shù)氐拿襟w報道了她的故事，有人尋著報紙找到她工作的那間小屋子，她心里很怕，“我不敢亂介紹，他說自己是好的，里面是壞的，裝在肚子里，誰知道。要是不好了，到這邊鬧一下，我的臉要丟到哪里去。”

　　她傾向于相信那些跟隨父母來相親的孩子?！吨袊较嘤H》的90后女嘉賓石榴分享自己的錄制體驗：“婚姻是一場雙向選擇，面對將自己物化的人，我們一直有權(quán)利說 不 ，我們這代的擇偶標準是性格、學識、理想、顏值，是否趣味相投。上代人選兒媳女婿的標準，大概就是姑娘得能干活守婦道，小伙得有車有房有責任感，兩代人婚戀的沖突一直都在，而且99%都不在節(jié)目里，而是在生活里。”

　　劉英蓮說，以前的人找女的喜歡找胖的，大屁股會生男孩，現(xiàn)在的人喜歡找瘦的;以前的人進門時很害羞，不敢進來，現(xiàn)在的人給她打電話，上來就是“有男人嗎?給我介紹一個!”很直接。

　　“現(xiàn)代人不好說服了。”曾經(jīng)有4個小青年明確請劉英蓮介紹有錢的女士，她說“要錢自己去賺”，最終也只說服了一個人。

　　人們對相親的態(tài)度從扭扭捏捏走向光明正大，相親類節(jié)目的火爆足以佐證。1988年山西電視臺播出的《電視紅娘》，被稱為“相親類節(jié)目的鼻祖”。湖南衛(wèi)視1998年播出的《玫瑰之約》開啟了婚戀節(jié)目收視熱潮先河?；閼俳挥杨惞?jié)目在2010年達到白熱化狀態(tài)，這一年江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》一炮而紅。屏幕上的男女糾葛成為人們對相親態(tài)度細微變化的公開史料。

　　《中國式相親》節(jié)目監(jiān)制劉原表示：“不要認為有父母參與的相親就是時代的倒退。確切來說這是一檔關(guān)于婚戀問題的代際溝通類節(jié)目，做這個節(jié)目的初衷有兩個，一是促成良緣，二是加強父母與孩子之間的代際溝通。”

　　也有學者站在父母這隊，認為西方的自由戀愛存在很大的風險和盲目性，一個20多歲的年輕人的智力、見識、閱歷，并不足以支撐他們正確把握戀愛和婚姻，需要父母提供參考建議和經(jīng)驗。