千年書院，靜臥山水間。

　　人們穿行其中，追尋士子足跡，在書院翠柏間掀開歷史文化的青簾，得仰高山。

　　如今，從歷史塵埃中重新走出的福建書院既沉淀著千年的智慧，也激蕩著時(shí)代的浪花，更有著傳承八閩文脈，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的期待。

— 復(fù)興 —

文脈不斷，為有源頭活水來

　　考亭書院前，麻陽溪華麗轉(zhuǎn)身，并入崇陽溪后逶迤向南奔赴建溪，最終匯進(jìn)浩浩閩江東流入海。

　　書院入口的“中”字形臺階，三級遞進(jìn)象征朱子“格物、致知、誠意”的治學(xué)三重境界，臺階頂端豁然開朗的視野，隱喻理學(xué)“致廣大而盡精微”的終極追求。

　　在南平市朱子文化研究會會長林文志的眼中，朱子文化是可以流淌于當(dāng)下、滋養(yǎng)現(xiàn)代心靈的活水，而考亭書院則進(jìn)一步助力朱子文化變得可感可觸、可親可近。

　　2019年秋，考亭書院重建工程全面竣工并對外開放，總占地面積300畝。書院的重建并非只是物理空間的修復(fù)，更是功能與意義的再賦予——道原堂的講學(xué)聲與研學(xué)團(tuán)隊(duì)的討論聲交織，集成殿的祭祀禮與文創(chuàng)市集的煙火氣相融，古老文脈在當(dāng)代煥新。

　　林文志說，一座城市要生生不息、繁榮興盛，必先找到自己的“根”。自2016年起，一場系統(tǒng)性的文化普查在南平展開，166家書院及遺址被列入保護(hù)名錄，其中21家得到重建修復(fù)。這不僅是文物清單的擴(kuò)容，更是為城市文明“尋根”的精神工程。

　　近年來，全省各地加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，修復(fù)、重建了包括松洲書院、金沙書院、小山叢竹書院、步云書院、鰲峰書院、藍(lán)田書院等在內(nèi)的一些老書院。

　　“書院重建的是精神坐標(biāo)。它們不僅是古代教育的空間載體，更是中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性的生動見證。”北京大學(xué)教授王銘銘說。2017年，泉州市出臺了《泉州古城生態(tài)修復(fù)城市修補(bǔ)工作實(shí)施方案》，小山叢竹書院的修復(fù)工作全面展開，并在2021年5月竣工對外開放。曾為家鄉(xiāng)泉州寫就《刺桐城》一書的王銘銘，受聘成為首任山長。

　　小山叢竹書院位于泉州古城的北隅，是朱熹在泉州講學(xué)的重要場所。“作為世遺之城，泉州的書院文化源遠(yuǎn)流長，獨(dú)立之思、理性之光、人文之暖早已融入城市文明血脈，成為學(xué)風(fēng)與民風(fēng)的精神底色。”王銘銘說。

　　像小山叢竹書院一樣，泉州各地古書院在遺址基礎(chǔ)上迎來復(fù)興熱潮。正音書院、歐陽書院、石井書院（朱祠）、寶覺書院等20余家書院重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

　　放眼福建，一批歷史上有影響、文化上貢獻(xiàn)大的傳統(tǒng)書院得以修復(fù)擴(kuò)建或重建，同時(shí)，還有筼筜書院、莆陽書院、閩南書院、龍泉書院等一批現(xiàn)代書院拔地而起。

　　閩南書院位于漳州古城核心區(qū)，自開院迎賢，至今已歷兩輪寒暑。院長葉明義認(rèn)為，當(dāng)代福建書院的建設(shè)，更加注重傳承古代書院精神，喚起現(xiàn)代人對先賢的崇敬之心，同時(shí)也在保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上，注入新內(nèi)涵、煥發(fā)新活力。

　　書院不僅是物理空間，更是一個(gè)充滿精神能量的文化場域，甚至衍生出虛擬的網(wǎng)絡(luò)書院和實(shí)體書院共存的局面。

　　自2023年2月起，華福證券引入書院形態(tài)，在官方微信公眾號打造“華福書苑”“有福讀書”等人文類品牌欄目，為企業(yè)發(fā)展注入歷久彌新、愈發(fā)深厚的人文底色。從線上到線下，華福證券還在福州總部構(gòu)建實(shí)體“微書院”，在分支機(jī)構(gòu)和高校共建讀書角，打造讓文化氛圍具象化的“文化微生態(tài)”。

　　華福證券黨委書記、董事長黃德良認(rèn)為，福建書院為企業(yè)提供的不僅是文化符號，更是一套關(guān)于如何治學(xué)、育人、處世、擔(dān)當(dāng)?shù)耐暾腔垠w系。“這啟示現(xiàn)代企業(yè)在堅(jiān)守核心價(jià)值的同時(shí)，必須具備廣闊的視野和開放的心態(tài)，在包容與創(chuàng)新中不斷提升核心競爭力。”

— 研理 —

弦歌不輟，此日中流自在行

　　古代建筑需要保護(hù)修繕，古人哲思需要得到持續(xù)闡發(fā)，而作為文化記憶的書院綿延至今，旨在引發(fā)跨越時(shí)代的共鳴。

　　2001年，法國漢學(xué)家戴鶴白無意中看到了當(dāng)時(shí)新出版的8冊版《朱熹全集》，愛不釋手。2004年，戴鶴白開始了對朱子理學(xué)的研究。他曾說：“朱子對孔子創(chuàng)立的儒家思想做了集大成的豐富和發(fā)展。研究朱子理學(xué)，對現(xiàn)代文明也有巨大的反觀意義。”2024年，戴鶴白憑借《朱熹與太極、理、氣、性、心》一書，獲得了“南溪書院學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”著作獎(jiǎng)。

　　近年來，位于尤溪縣的南溪書院發(fā)展成為中外文化交流的重要節(jié)點(diǎn)。設(shè)立于2016年的“南溪書院學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”，每兩年評選一次，累計(jì)收到來自世界各地的99部專著和267篇論文，其中5部專著獲專著獎(jiǎng)、13篇論文獲論文獎(jiǎng)。

　　中華朱子學(xué)會會長、北京大學(xué)教授陳來是評委之一。在他看來，福建的書院文化非常豐富，南溪書院應(yīng)該帶頭將朱子學(xué)的書院文化跟社會主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)和實(shí)踐進(jìn)一步結(jié)合起來，充分發(fā)揮其文化功能。

　　學(xué)術(shù)創(chuàng)新既是書院的精神內(nèi)核，也是書院千年不衰的根本原因。朱熹就是在考亭書院承續(xù)道統(tǒng)、規(guī)范祭祀、著書立說、講學(xué)授徒，構(gòu)建了博大精深的理學(xué)體系，形成影響深遠(yuǎn)的“考亭學(xué)派”。2021年12月，首屆考亭論壇在朱熹晚年講學(xué)終老的考亭書院拉開帷幕。

　　2025年10月，第四屆考亭論壇首次升格為省部級規(guī)格的國際性會議。來自美國、韓國等51個(gè)國家和地區(qū)的不同學(xué)科、不同代際、不同文化背景的專家學(xué)者，在踐行“兩個(gè)結(jié)合”中深化朱子文化研究闡釋、促進(jìn)文明交流互鑒。

　　“朱子思想不僅影響著中國人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也影響著中國人的生活方式和思維方式。”華東師范大學(xué)教授、考亭書院山長朱杰人認(rèn)為，要充分調(diào)動全國各地相關(guān)學(xué)者資源，助力考亭書院建設(shè)，通過書院這一平臺，更好地傳承弘揚(yáng)朱子文化。

　　如今，書院已成為一處精神磁場，重新聯(lián)結(jié)起兩岸割舍不斷的血緣文緣。

　　2019年，三明學(xué)院閩臺書院與經(jīng)世致用文化研究中心成立。書院以三明學(xué)院發(fā)現(xiàn)的“致用書院”遺存藏書為基礎(chǔ)，整合海峽兩岸書院研究力量和資源而建成。

　　中心主任靳陽春說，書院的文化教育，使以朱子學(xué)為中心的儒學(xué)思想和民間社會教化扎根在臺灣士紳和民眾的心靈之中，“這種文化精神的傳統(tǒng)延續(xù)，正是我們回顧臺灣書院、朱子學(xué)與臺灣文化教育和社會教化的歷史意義所在”。

　　2019年，閩臺18家書院攜手成立“海峽兩岸書院聯(lián)盟”，聯(lián)手打造人才培養(yǎng)共享平臺、書院師資共享平臺、學(xué)術(shù)研究交流平臺、文化傳播推廣平臺、服務(wù)模式創(chuàng)新平臺等“五大平臺”。

　　同時(shí)，福州正誼書院和臺灣咸臨書院、南平考亭書院和臺北陽明書院、尤溪南溪書院和金門燕南書院簽訂合作意向書，推動交流互訪；由臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進(jìn)會發(fā)起的“朱子之路”研習(xí)營已連續(xù)舉辦17年，累計(jì)有3萬多海內(nèi)外人士參加；廈門筼筜書院與廈門大學(xué)國學(xué)研究院于2009年創(chuàng)辦“海峽兩岸國學(xué)論壇”，作為海峽兩岸國學(xué)領(lǐng)域高端學(xué)術(shù)交流的重點(diǎn)活動項(xiàng)目，每年舉辦一屆，現(xiàn)已舉辦12屆……同根同源的書院文化已經(jīng)成為兩岸交流的重要紐帶。

— 活化 —

書香不息，萬紫千紅總是春

　　傳統(tǒng)文化場所的活化，關(guān)鍵是要解決“為何傳承”和“如何轉(zhuǎn)化”的問題。

　　著名書院研究學(xué)者方彥壽認(rèn)為：“福建書院應(yīng)當(dāng)立足自身特色，在保持文化底蘊(yùn)的同時(shí)，積極探索符合時(shí)代要求的發(fā)展路徑，讓千年書院成為聯(lián)結(jié)群眾與社會的‘文化客廳’，發(fā)揮公共文化服務(wù)的宣教功能。”

　　2015年1月25日，福州正誼書院重新開張。書院不在清幽的山林里，而是坐落在高樓林立的鬧市，邊上就是書卷浩繁的圖書館。依托福建省圖書館豐富的館藏資源，書院以“文化·傳統(tǒng)·經(jīng)典”為內(nèi)容定位，成為普及國學(xué)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂。

　　“書院作為傳統(tǒng)文化的象征，正發(fā)揮著越來越重要的作用。它們不僅是文化遺產(chǎn)，更是現(xiàn)代社會進(jìn)行文化創(chuàng)新的重要資源。”福建省圖書館館長、正誼書院院長葉建勤說。

　　重修開院10多年，正誼書院共舉辦國學(xué)講座、體驗(yàn)活動、文化展覽、文化交流等1700余場次，品牌活動線上關(guān)注量逾千萬人次。

　　“我們今天掛一個(gè)書院的牌子，構(gòu)建一個(gè)書院的外殼，并不是特別難；難的是給書院重新注入靈魂，讓書院再‘活’起來。”葉建勤認(rèn)為，要秉持開放的態(tài)度，調(diào)動各方面的積極性，引導(dǎo)地方政府、公益組織、社會團(tuán)體、社區(qū)群眾等力量廣泛參與。

　　在福建，“活”起來的書院早已不是塵封在歷史典籍中的古老符號，而是跳動在山水市井里的鮮活力量，是一種“百姓日用而不覺”的文化生活場所。

　　朱熹在任福建漳州知州時(shí)，曾為其創(chuàng)辦的白云巖書院題寫過一副對聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。”千百年來，人們不斷從這副對聯(lián)得到啟示。如今，白云巖書院通過舉辦文化主題論壇、開展文化旅游系列活動等方式，展示傳統(tǒng)書院的獨(dú)特魅力。

　　清代嘉慶年間，蘆塘社開基祖陳國賢家族設(shè)立的蘆塘?xí)?，既教授四書五?jīng)，也教授英文、設(shè)立音樂教室，匯聚中西，書聲瑯瑯。時(shí)光荏苒，當(dāng)下的蘆塘?xí)?，成為廈門眾多社區(qū)書院中的一家。飛檐翹角的紅磚古厝中，孩童們稚嫩的讀書聲縈繞耳畔，仿佛穿越時(shí)空，講述著延綿千年的耕讀文化。

　　在黃德良看來，書院不應(yīng)只是修養(yǎng)的平臺，也應(yīng)成為連接社會、傳遞溫暖的橋梁。這幾年，華福證券推動與寧夏、河北、新疆、四川等地的村鎮(zhèn)黨支部“書香共建”，通過捐贈書籍、聯(lián)學(xué)共建，將閱讀融入黨建與公益，助力鄉(xiāng)村文化振興和基層治理能力提升。

　　其實(shí)，無論書院的形式怎么改變，福建書院的故事早已跨越了時(shí)間與空間，化成了文化印記，“士志于道”的書院精神，歷經(jīng)千年，依然如一。

　　方彥壽認(rèn)為，與時(shí)俱進(jìn)，汲古開新，正是書院制度千年常新的原因所在。“呼喚書院精神的回歸，一方面要有‘傳斯道以濟(jì)斯民’的襟懷，以發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任；另一方面要善待傳統(tǒng)，既吐故納新，又溫故知新。”

　　南溪書院的青瓦白墻中，朱熹當(dāng)年種下的小樹，如今有個(gè)享譽(yù)海內(nèi)外的名字——“沈郎樟”。千百年來，它們坐看云卷云舒，任憑風(fēng)雨刻下歲月滄桑，卻始終鳴響著文明的回聲。

　　書院正堂之上是朱熹的手書——“讀書起家之本，和順齊家之本，勤儉治家之本，循理保家之本”。正是因?yàn)橛辛藭壕竦淖甜B(yǎng)，中華文化才會綿延不絕，生生不息，自信從容。（福建日報(bào)記者 肖榕 蔣豐蔓 趙文娟）