“官?gòu)d”的大廳格外寬敞大氣。

　　在福州市閩侯縣青口鎮(zhèn)的相思嶺下，掩藏著一座建于清乾隆年間的民居，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“東臺(tái)后厝官?gòu)d”。

　　歲月流轉(zhuǎn)，這座宅院雖已不見(jiàn)煙火氣，但凝聚在建筑各個(gè)角落的匠心智慧，依舊閃爍著別樣的光彩——

　　“官?gòu)d”建在南驛道必經(jīng)之處

　　“磨石上店相思嶺，坊口尤模東西臺(tái)。”這是福州傳統(tǒng)歌謠集《福建里京路引》里的一句話。寥寥十多字，點(diǎn)出了青口鎮(zhèn)東臺(tái)村的所在。

　　北宋時(shí)期，福州開(kāi)辟了南、北、西三個(gè)方向的古驛道，通往福清的南驛道（又名“福莆驛道”）便經(jīng)過(guò)相思嶺下。據(jù)介紹，千百年來(lái)，福州往南生出眾多渡口、驛路，它們的位置和線路常有變遷，但東臺(tái)村始終是南驛道的必經(jīng)之處。

　　正是在閩侯福清交界的這處交通要沖上，誕生了一座集合閩地工匠巧思的古建筑。作為第四次全國(guó)文物普查中新發(fā)現(xiàn)的不可移動(dòng)文物，東臺(tái)后厝官?gòu)d為研究清中期民間建筑提供了珍貴樣本。迎著初夏的艷陽(yáng)，記者日前走進(jìn)東臺(tái)村后厝自然村，聽(tīng)它講述近300年來(lái)的驛道風(fēng)雨。

　　名為“官?gòu)d”，但建造者并非官府，而是當(dāng)?shù)氐母簧剃愑阑?。東臺(tái)村村干部陳珠俤介紹說(shuō)，陳氏祖上原居長(zhǎng)樂(lè)鶴上，清康熙年間遷至東臺(tái)村，經(jīng)20多年創(chuàng)業(yè)走向富裕。至乾隆年間，整個(gè)建筑由陳永煌建成。

　　當(dāng)年，這座宅院不僅供人居住，還要接待南來(lái)北往的官員和社會(huì)名流，既是官員到民間巡視、察訪、公干駐留的場(chǎng)所，又是臨時(shí)審理案件的“法庭”，因而被民間稱為“官?gòu)d”。

　　據(jù)青口鎮(zhèn)文化站工作人員施元介紹，“官?gòu)d”整體建筑群占地面積約5240平方米，規(guī)模宏大。主體建筑有近百間房間；前有埕場(chǎng)，是陳氏家族活動(dòng)的公共空間；后帶花園，假山、魚池、泉水井一應(yīng)俱全。建筑東側(cè)還有曬谷埕，構(gòu)成一座充滿生活氣息的鄉(xiāng)村大宅院。

　　“官?gòu)d”正廳面闊五間，前后有5根立柱支撐著大梁。正中間的兩根后立柱旁，各裝有6扇雕花隔扇門，門上刷著朱紅大漆，繪著云紋，據(jù)說(shuō)還用金粉寫有108個(gè)不同寫法的篆書“壽”字。這些字跡如今已經(jīng)難以辨認(rèn)，但仍可一瞥宅子當(dāng)年的闊氣。

　　在正廳明間的中間，有一塊巨大的青石板。閩侯縣博物館館長(zhǎng)周丕鏵告訴記者，這個(gè)位置叫前軒頂，所鋪設(shè)的青石叫“拜臺(tái)”，古時(shí)作為迎接官宦執(zhí)禮之用，“這在福州地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑中是獨(dú)一無(wú)二的”。

　　以“減柱法”增加空間的古老智慧

　　走進(jìn)正廳，跨度10米的空間里不見(jiàn)一根柱子，顯得廳堂格外寬敞大氣。專家說(shuō)，這是古人“減柱法”的智慧。

　　“這個(gè)大廳是清代工匠以北宋李誡的《營(yíng)造法式》為根基，突破規(guī)制、因地制宜的‘減柱造’杰作，將力學(xué)智慧、空間營(yíng)造與地域特色熔于一爐，盡顯閩派古建的獨(dú)具匠心。”周丕鏵說(shuō)。

　　據(jù)介紹，“官?gòu)d”明間采用3根縱向扛梁，與2根橫向扛梁相交呈井字架，相較于傳統(tǒng)廳堂少了6根室內(nèi)立柱。同時(shí)，工匠將廳屏柱后移，既不破壞梁架受力平衡，又拓深了前廳空間，形成閩侯已知古代傳統(tǒng)民居建筑中最大的廳堂。

　　原本由多根立柱承擔(dān)的屋頂荷載，集中傳遞至四周檐柱與核心承重柱，再通過(guò)柱礎(chǔ)將力傳導(dǎo)至基礎(chǔ)，形成“扛梁承重、柱礎(chǔ)傳力”的完整受力體系。

　　“這種做法既延續(xù)了福建穿斗式建筑‘用材省、穩(wěn)定性強(qiáng)’的優(yōu)勢(shì)，又解決了穿斗式‘柱網(wǎng)密集、空間局促’的痛點(diǎn)，是對(duì)《營(yíng)造法式》梁架體系的創(chuàng)造性發(fā)展。”華僑大學(xué)建筑學(xué)院副教授賴世賢解釋說(shuō)，整個(gè)建筑的梁架如今依然穩(wěn)固、空間依舊完整，充分印證了閩地工匠營(yíng)造技藝的科學(xué)性與耐久性。

　　俯仰之間皆可見(jiàn)匠心

　　“官?gòu)d”建造之用心，亦見(jiàn)于細(xì)微之處。

　　如，大廳太師壁枋上的木斗，雕刻著“福祿壽喜”四個(gè)字。窗花上雕刻鵪鶉菊花圖，寓意“鵪（安）菊（居）樂(lè)業(yè)”。據(jù)說(shuō)，這是閩粵一帶民居常用的平安紋。此外，柱礎(chǔ)上雕刻著“太師少獅”，諧音“太師少師”，寄寓仕途順利、子嗣成才。

　　“這些特殊的建筑語(yǔ)言，都寄托著古人對(duì)美好生活的向往，一些紋樣至今仍在使用。”賴世賢說(shuō)。

　　記者觀察發(fā)現(xiàn)，“官?gòu)d”里的青石雕構(gòu)件做工十分講究，柱礎(chǔ)、柜臺(tái)腳、石階等雕刻技藝精湛。特別是近百個(gè)柱礎(chǔ)，每個(gè)形狀和面上雕刻都不同。

　　以大廳左邊的一柱礎(chǔ)為例，整體呈多層疊澀（古代一種磚石結(jié)構(gòu)建筑的砌法）的須彌座形制。最下層是方正厚重的素面臺(tái)基，線條剛勁。臺(tái)基之上，四角探出四只造型靈動(dòng)的獸足，獸首怒目圓睜，鬃毛翻卷如浪，既似瑞獸鎮(zhèn)宅，又分散柱身重量。

　　柱礎(chǔ)的中層束腰區(qū)域，是雕刻精華所在：正面浮雕一只麒麟，昂首揚(yáng)尾，如欲破壁而出；麒麟旁襯以卷草紋與水波紋，線條婉轉(zhuǎn)，與瑞獸的剛猛形成呼應(yīng)；側(cè)面則雕有折枝花卉，花葉舒展，細(xì)節(jié)入微。

　　柱礎(chǔ)上層承托木柱的部分，做了外撇的線腳處理，既符合木柱的受力需求，又以簡(jiǎn)潔的造型收束繁復(fù)的雕刻，讓整體層次錯(cuò)落有致。

　　“鼓式、素面式、瓜楞紋式等各式樣的柱礎(chǔ)在‘官?gòu)d’都可以見(jiàn)到，這里就像一個(gè)柱礎(chǔ)博物館。”周丕鏵說(shuō)。

　　俯首看柱礎(chǔ)是一番精致，仰頭看木雕也是件件精品。明間橫梁上的木雕，將整木透雕、深雕、浮雕多重技法融于一體，鋪展了一幅生動(dòng)的市井長(zhǎng)卷：左側(cè)，幾名鄉(xiāng)紳模樣的人物圍坐于松樹(shù)下，衣褶紋理、神態(tài)舉止栩栩如生；右側(cè)，山水掩映間，算盤造型構(gòu)件珠粒分明，體現(xiàn)出主人“錢糧跨五縣”的閩商身份。

　　額枋之上，梁枋間以透雕、浮雕交織出瑞獸與祥禽的世界——中間區(qū)域，麒麟、獅子或奔或臥，以深雕技法凸顯立體感；兩側(cè)立柱式構(gòu)件，雕琢松鶴延年、花鳥(niǎo)祥瑞，柱頂端以如意云紋、流蘇結(jié)飾收尾。

　　再看梁架間凸出的牛腿木雕，只見(jiàn)蒼松虬枝之下，一名長(zhǎng)髯老者悠然騎于牛背，衣袂飄舉，神態(tài)安閑；旁立一執(zhí)杖童子，笑意盈盈，似在引路相伴。“這是‘老子出關(guān)（紫氣東來(lái)）’題材，既寄寓著主人對(duì)家宅祥瑞、紫氣盈門的祈愿，也彰顯了耕讀傳家、超然物外的文人意趣。”周丕鏵說(shuō)。

　　此外，“官?gòu)d”外墻使用紅磚砌筑，下以青石飾雕臺(tái)裙、龜趺角（柜臺(tái)腳）作為基墻腳，明顯受到閩南古建筑的風(fēng)格影響，這在福州民間古建筑里較為少見(jiàn)，也是它的獨(dú)特之處。

　　“閩侯東臺(tái)后厝官?gòu)d建筑群建筑保存良好，具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。”賴世賢建議，對(duì)“官?gòu)d”制定科學(xué)的保護(hù)修繕?lè)桨?。同時(shí)，探索在有效保護(hù)的前提下，如何活化利用，使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生命力。（福建日?qǐng)?bào)記者 張文奎 文/圖）