精神和物質雙重引誘

　　為了給“完美新娘”計劃造勢，納粹黨針對女性的雙周刊雜志《N.S.-Frauen Warte》，曾多次刊登女學員在“新娘學校”的照片：其中一張照片里，一隊學員行走在田間，她們穿著長短適中的裙子，胸前圍著漿洗過的白圍裙，頭發(fā)梳成整齊劃一的辮子，臉上洋溢著甜美的笑容……另一張照片上，學員們圍在縫紉機旁，學習怎樣縫補褲子。此外，還有她們飼養(yǎng)家畜、切菜以及拉手風琴的照片。涉世未深的女青年，很容易被這些宣傳照散發(fā)出的“美好氣氛”俘虜。1942年5月，該雜志更是以一名準學員的口吻寫道：“我的未婚夫來信說，作為一位黨衛(wèi)軍成員的女友，我應該參加‘新娘學校’，那樣才能與更多同齡人建立友誼。”

為了實現(xiàn)這個夢想，種族純化是非常重要的一步。

　　除了精神方面的引誘，納粹黨還祭出“金錢攻勢”推動招生。當局在《鼓勵婚姻法令》中規(guī)定，“新娘學校”的畢業(yè)生可獲得由國家提供的1000馬克貸款，此后每生一個孩子，便可少還這筆貸款的1/4。也就是說，生夠四個子女，這筆錢就算是國家全額補助的，母親還會被政府授予銅質的“日耳曼母親”十字勛章；生六七個孩子者，則會被授予銀質十字勛章(肖爾茨-克林克本人生育了六個孩子)；生八個及以上者，則是金質勛章。

　　二戰(zhàn)的爆發(fā)并未打亂“完美新娘”計劃的步伐。到1940年，僅在柏林，便有9所“新娘學校”開課，在圖賓根和奧爾登堡也有分支機構。這時的“新娘學校”已不再只接納黨衛(wèi)軍成員的女友或未婚妻，只要是符合“種族優(yōu)越論”的德國女性，均可報名參加培訓。

　　加拿大圣托馬斯大學的歷史系主任茱莉亞·托瑞，對納粹統(tǒng)治時期德國女性的地位有深入研究。她認為，“完美新娘”并非納粹首創(chuàng)，“他們只是把1917年產(chǎn)生于斯圖加特的一個概念拿過來”。彼時，一戰(zhàn)已近尾聲，德國百姓苦不堪言，兒童營養(yǎng)不良，嬰兒死亡率飆升，女人們卻不得不整日在工廠里勞作，掙取微薄的薪水養(yǎng)家糊口。為了改善局面，旨在培訓女性更高效地打理家務的“母親學校”在德國應運而生。到了二戰(zhàn)前夜，納粹黨將這個創(chuàng)意重新包裝，欲通過它控制女性的思想，使其更好地為自身的野心服務。

是犧牲品，也是加害者

　　1941年蘇德戰(zhàn)爭打響后，越來越多的德國男性走上戰(zhàn)場，勞動力緊缺問題隨之凸顯。主張“女性的基本功能是為帝國養(yǎng)育后代”的希特勒只得向現(xiàn)實低頭，允許更多女性走進工廠。即便如此，“新娘學校”也沒有立即被一刀切地關閉，雖然規(guī)模有所縮水，史學家搜集到的資料顯示，學校對教學內(nèi)容進行了調整，諸如操縱機床和煉鋼爐的課程被補充進來。最后一所“新娘學校”直到1944年5月才關閉。此時，距納粹政權垮臺僅一年時間。

　　對于發(fā)起者之一希姆萊而言，“新娘學校”的偃旗息鼓，也讓他少了一項消遣——不時有人看到，此君鬼鬼祟祟地站在天鵝島上的灌木叢間，窺伺“新娘學校”的學員跳舞。

　　至于肖爾茨-克林克，她在戰(zhàn)后用化名東躲西藏，最終被揪了出來，過了幾年牢獄生活，于1953年獲釋并移居德國西部的一個村莊。這個女人至死都沒有與納粹主義“切割”，1978年，她還出版了一本《第三帝國的女人》，對法西斯的意識形態(tài)及女性在納粹政權中扮演的角色涂脂抹粉。直到1999年3月，肖爾茨-克林克才以97歲高齡去世。

　　人們常說，戰(zhàn)爭是野心家的棋局。被希特勒綁上戰(zhàn)爭機器的德國民眾，尤其是柔弱的女性，由此被認為是單純的受害者。但仔細審視歷史資料，便會發(fā)現(xiàn)這種認識并不嚴謹。

　　美國克萊蒙特·麥肯納學院有位名叫溫迪·洛爾的歷史學教授，專門研究納粹種族滅絕史。在今年夏天剛上市的新書《希特勒的復仇女神》中，他記錄了這樣一件事：二戰(zhàn)期間， 23歲黨衛(wèi)軍士兵之妻厄娜·佩特里，外出購物時發(fā)現(xiàn)了6個近乎赤身裸體的猶太兒童，倒在路邊奄奄一息。厄娜很清楚，這6個小家伙是從開往死亡集中營的列車上逃出來的。于是，她“心平氣和”地將這些孩子帶回家，給他們吃了頓飯，然后帶到樹林里，逐一開槍射殺。

　　如此殘忍的行徑并非孤例?！断Ｌ乩盏膹统鹋瘛放叮?zhàn)期間，至少數(shù)千名德國女性直接卷入了種族滅絕，綽號“美麗野獸”的伊爾瑪·格蕾斯最為臭名昭著。據(jù)很多集中營幸存者描述，她在擔任奧斯維辛及貝爾根-貝爾森集中營看守時，“參與了任何一件讓人震驚的罪行”。由于罪大惡極，納粹政權滅亡當年，格蕾斯便被送上了絞刑架。

　　這才是歷史的真面目。正如美國《紐約時報》在報道中指出，納粹的殺人機器無疑是由男性占支配地位的。但誰也無法否認，被灌輸了狂熱的意識形態(tài)后，德國女性不再如人們通常思維中那樣善良仁慈，她們在這場集體犯罪中表現(xiàn)出的積極性，遠比此前想象得更高。