極端組織伊斯蘭國(guó)(IS )招募少女，讓她們成為“圣戰(zhàn)分子”、“招募主管”，更常見(jiàn)的是充當(dāng)性奴。這些少女經(jīng)受的折磨已引起全球關(guān)注，不久前約旦王妃公開呼吁，全世界都有責(zé)任對(duì)抗IS，尤其是抵制他們對(duì)少女的招募。

　　有很多報(bào)道顯示，在IS控制的地盤內(nèi)，女性地位非常低，在生活方式和權(quán)利權(quán)益上處處受到限制。很多人淪為性奴、候選人肉炸彈，還會(huì)被隨意交換或出售。盡管如此，仍有許多穆斯林女性—甚至是來(lái)自西方國(guó)家的—響應(yīng)IS的招募，要去支持在敘利亞和伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一現(xiàn)象已經(jīng)引起國(guó)際關(guān)注，無(wú)論是媒體層面還是政府層面。

　　在推特上，一個(gè)自稱“烏瑪”的年輕女性留言說(shuō)：“我在想，我能否像木蘭那樣進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)？”

　　似乎很多穆斯林女性認(rèn)為成為“女圣戰(zhàn)者”是一種榮耀，但I(xiàn)S吸引女性加入的首要目的并非給她們武器，而是讓她們成為武器—做人肉炸彈，或者成為“圣戰(zhàn)者的新娘”，其實(shí)就是被多人同時(shí)霸占并隨時(shí)可能被交易的性奴。以上是悲劇的一面，危險(xiǎn)的一面是，這些女性也成為IS的招募工具，她們各種“甜言蜜語(yǔ)”被放在社交媒體上，吸引著更多不明真相的少女。最可怕的是，她們很容易以恐怖分子的身份，回到原來(lái)居住的國(guó)家。

　　在討論如何在IS的招募攻勢(shì)下保護(hù)年輕穆斯林女性時(shí)，我們經(jīng)常忽略的是穆斯林女性自身的積極力量。與IS的故事完全相反的是，在穆斯林世界，她們通過(guò)各種機(jī)構(gòu)發(fā)揮的力量和影響力正在增加—可能是作為教師、咨詢員或者宗教翻譯員，甚至是宗教職員。

　　在阿拉伯世界，女性在宗教范疇內(nèi)的地位—尤其是領(lǐng)導(dǎo)地位—正在提高，盡管長(zhǎng)期以來(lái)這是傳統(tǒng)所反對(duì)的。這些女性宗教權(quán)威人物，或者說(shuō)精神領(lǐng)袖，對(duì)社區(qū)的影響力很大，很多時(shí)候她們的規(guī)勸甚至比父母的話更有效。英國(guó)智庫(kù)“策略對(duì)話”(StrategicD ia-logue)就提出，除了家庭之外，有效影響年輕穆斯林女性的渠道還有宗教學(xué)校的女性老師，老師們應(yīng)警告她們不要前往伊拉克或者敘利亞旅行，這樣就能大大減少被招募的可能性。

　　最近幾年，多個(gè)穆斯林國(guó)家都鼓勵(lì)女性在清真寺承擔(dān)更多領(lǐng)導(dǎo)職能，當(dāng)然由女性帶領(lǐng)祈禱目前還是被禁止的，她們的職責(zé)主要是招待其他前來(lái)清真寺的女性和兒童。在英國(guó)和美國(guó)，女性穆斯林已經(jīng)成立自己的清真寺。

　　摩洛哥2003年遭遇恐怖襲擊，自殺式炸彈在卡薩布蘭卡爆炸，之后摩洛哥政府訓(xùn)練了一批女性精神指導(dǎo)員，她們的作用是接觸最易被極端化的女性。目前摩洛哥有上千名女性精神指導(dǎo)員，她們活躍在學(xué)校、監(jiān)獄和普通家庭中，向年輕女性講述暴力的危害性，避免她們與極端組織接觸。自上世紀(jì)90年代極端組織開始出現(xiàn)后，阿爾及利亞也實(shí)施了類似的項(xiàng)目。

　　面對(duì)IS的招募攻勢(shì)，最不應(yīng)該被忽略的力量就是穆斯林女性自身，已經(jīng)有一些穆斯林國(guó)家計(jì)劃學(xué)習(xí)摩洛哥的經(jīng)驗(yàn)，多半是因?yàn)槟β甯缗臄z了一部關(guān)于精神指導(dǎo)員的紀(jì)錄片，在有關(guān)國(guó)家播放并引起很大反響。

　　招募更多女性精神指導(dǎo)員或者宗教領(lǐng)袖就能抵制IS對(duì)年輕女性的招募，這將是最有效的辦法。