石獅蚶江端午節(jié)閩臺(tái)對(duì)渡習(xí)俗(圖)
閩臺(tái)對(duì)渡
推薦人：石獅市科技文體局局長(zhǎng)吳澤榮
制敵術(shù)：浴之圣水求之大同
石獅蚶江端午節(jié)閩臺(tái)對(duì)渡習(xí)俗
兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去，石獅蚶江海防官署遺址內(nèi)，《對(duì)渡碑》碑文上的字依然蒼勁有力，上書(shū)：蚶江為泉州總口，與臺(tái)灣之鹿仔港對(duì)渡……大小商漁，往來(lái)利涉，其視鹿仔港，直戶庭耳。
這是大陸現(xiàn)存唯一確切記載閩臺(tái)對(duì)渡歷史的珍貴文物。《臺(tái)灣開(kāi)發(fā)大事記》載，清·乾隆四十九年（1784年）、五十七年（1792年），先后開(kāi)放臺(tái)灣的鹿港、八里岔與蚶江對(duì)渡通商。
閩南地區(qū)歷來(lái)就有“汲午時(shí)水”習(xí)俗。端午節(jié)的“午時(shí)水”被視為“圣水”，以午時(shí)水潑身洗浴，可除去穢氣，平安健康，成年男子則赴江河湖海之中洗浴戲水。
海上漁民商人同樣也是人與船“大洗禮”。蚶江作為“泉州總口”，兩岸對(duì)渡潑水，即現(xiàn)今的蚶江潑水節(jié)，因而得名。
作為一種民俗，對(duì)渡文化有傳承，也融進(jìn)了端午農(nóng)耕文化和航海文化中一切與之有關(guān)的元素。
采蓮由民間歌舞、宮廷歌舞發(fā)展為與龍王崇拜結(jié)合的保護(hù)海上平安的宗教儀式，獨(dú)具匠心的海上潑水……陸上與海上共舞，共享民俗文化大觀園。
近年來(lái)，這古渡文化又逐漸演變成兩岸的文化對(duì)渡。2007年，首屆閩臺(tái)對(duì)渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)，以海為媒，以海會(huì)友，吸引眾多海內(nèi)外嘉賓。
此后幾屆的對(duì)渡文化節(jié)，兩岸交流不再僅限于鹿港地區(qū)，臺(tái)灣各地嘉賓聞風(fēng)而至，石獅民間人士也組團(tuán)到臺(tái)灣文化交流。
除了重頭戲的潑水節(jié)，陸上閩南特有的拍胸舞、火鼎公婆，以及臺(tái)灣原住民的舞蹈，都原汁原味地展現(xiàn)了兩地的特色，這場(chǎng)閩臺(tái)民俗大融合的戲愈演愈烈。
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