廈門(mén)市高三3月質(zhì)檢作文題

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)

　　一對(duì)西班牙父子因一些事情關(guān)系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報(bào)紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個(gè)常見(jiàn)的名字。尋人啟事上寫(xiě)著：“親愛(ài)的帕科，爸爸明天在馬德里日?qǐng)?bào)社門(mén)前等你，一切既往不咎。我愛(ài)你。”

　　隔天中午，報(bào)社門(mén)前來(lái)了800多個(gè)“帕科”，等待寬恕。

　　上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

　　要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；(4)不得抄襲，不得套作。

　　解讀

　　廈門(mén)市質(zhì)檢命題組

　　材料摘編自海明威的短篇故事《世界之都》，題意非常醒豁，簡(jiǎn)括起來(lái)，核心詞就是寬容或?qū)捤?。寬?寬恕)無(wú)疑是和解的重要途徑，是遠(yuǎn)離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁?，F(xiàn)代社會(huì)，處理人際紛爭(zhēng)、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應(yīng)提倡寬容(寬恕)精神，寬容(寬恕)與愛(ài)相融，既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無(wú)論是寬容者(寬恕者)還是被寬容者(被寬恕者)，得到的將是一種雙贏的結(jié)果。

　　從材料的故事層面來(lái)看，寫(xiě)的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因?yàn)橛泻芏嗳硕嫉却粚捤　Ｒ簿褪钦f(shuō)寫(xiě)作的視野應(yīng)該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會(huì)生活的方方面面，去思考為什么會(huì)產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨，產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決，寬容(寬恕)是不是對(duì)待罪錯(cuò)的唯一可行之徑……

　　寫(xiě)作應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，具體加以辨析，有兩點(diǎn)值得注意：

　　第一，關(guān)于“寬容(寬恕)”概念的界定，要跟與之相鄰的概念“包容”加以區(qū)別，包容是講包含、容納，是對(duì)社會(huì)生活中差異多樣的事物同等對(duì)待，尊重欣賞，求同存異，不取茍同；而“寬容(寬恕)”強(qiáng)調(diào)的是容忍、是諒解，是對(duì)有錯(cuò)的一方的體諒，設(shè)身處地的換位思考，是基于人性局限的深刻體認(rèn)。寬容(寬恕)精神一定基于博大的悲憫與愛(ài)，基于對(duì)文明、理性與良知的堅(jiān)守，但寬容(寬恕)并不等于對(duì)罪錯(cuò)的無(wú)原則的遷就和縱容，它最終應(yīng)該指向罪錯(cuò)的消弭，人性的復(fù)蘇，心靈的平靜……

　　第二，寬容(寬恕)并非解決紛爭(zhēng)、化解怨仇的唯一可行途徑，也就是說(shuō)，對(duì)什么寬容(寬恕)，為什么要寬容(寬恕)應(yīng)該要具體對(duì)待，深入辨析。父子之間“因?yàn)橐恍┦虑槎P(guān)系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會(huì)生活中究竟是什么呢？魯迅終其一生以其硬骨頭的韌戰(zhàn)精神而著稱(chēng)，臨終還堅(jiān)稱(chēng)“一個(gè)都不寬恕”，還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》，主張痛打落水狗，這是一種偏執(zhí)和變態(tài)嗎？如果說(shuō)沒(méi)有對(duì)罪錯(cuò)的懺悔，淪陷于人性的陰暗狹隘之中沒(méi)有覺(jué)悟，整個(gè)時(shí)代的氛圍是專(zhuān)制、禁錮而是非不分的，對(duì)此一味的強(qiáng)調(diào)寬容(寬恕)，無(wú)異于對(duì)善良和正義的戕害。