“行走隋唐大運河”文化考察活動介紹：探源中原廟會
人祖伏羲陵墓是香火最為旺盛的地方，人們拿著紙錢元寶和祈福香，圍在伏羲陵墓前的空地上燃燒祈福，跪拜行李。在紙錢香火充分燃燒過后，兩輛大鏟車開過來將燒完的香火殘渣鏟進卡車內(nèi)。
遠處的幾顆樹木歪斜著依靠在一棵主木上，已經(jīng)沒有任何枝杈，被煙熏火燎的變成了黑色。“每天都會運走幾個卡車的香火殘渣，院子里的兩顆柏樹都讓香火烤焦了。”廟會管理員說。
在一處香火旁，人們爭先恐后的往火堆里扔雞蛋、燒餅。還有善男信女們將陵墓上的土挖一小塊，小心的包在袋子中，帶回自己的家鄉(xiāng)。“吃了雞蛋，病就能減輕，這靈得很。”一名老人邊祈禱著，對考察組成員講。
在太昊陵顯仁殿東北角的青石臺基上，有一個圓空，游人香客稱之為“窯”。凡是來太昊陵的游人，尤其是女性，都要用手摸一摸這個“窯”，以祈求子孫興旺、健康。所以稱為“子孫窯”。
“伏羲崇拜體現(xiàn)出民間信仰在老百姓的心中的位置，它的確證明了，也體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土資源，民俗傳統(tǒng)。”考察組領(lǐng)隊張秉政教授靠在已經(jīng)發(fā)燙的墓室前，看著向潮水般涌來涌去的人流激動地說。
離開大廟前張秉政與考察組人員交流起來，他說，“伏羲廟會不僅體現(xiàn)出中原地區(qū)的民間信仰的文化內(nèi)涵和特色，也告訴了我們,民間文化研究者必須深入民間，認真地進行田野考察。那種躲在書齋里，僅靠典籍文獻的研究是非常局限的，蒼白的，植根于社會底層的草根文化才是鮮活的，有生命力的。”
眾多香客在中岳廟會中“摸鐵人”。實習記者 李華錫 攝
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