­　　古有名師溫陵傳

­　　“古琴在泉州的歷史悠久，可惜很多泉州人對(duì)這段歷史并不了解。”泉州六藝學(xué)堂負(fù)責(zé)人黃羅及介紹，為了讓更多人了解古琴以及古琴和泉州的淵源，他們不定期舉辦古琴雅集，將古琴與洞簫、詩(shī)經(jīng)、南音等各種傳統(tǒng)文化元素結(jié)合，吸引了古琴愛(ài)好者前來(lái)學(xué)習(xí)。此前，在他的邀請(qǐng)下，原今虞琴社社長(zhǎng)戴樹(shù)紅老師曾到泉指導(dǎo)交流。

­　　“泉州是歷史文化名城，在其輝煌的歷史長(zhǎng)河中，有一段短暫但又非常精彩的古琴演奏活動(dòng)繁盛時(shí)期。”曾家陽(yáng)說(shuō)，提起泉州的古琴史，都繞不開(kāi)近代泉州最著名的兩位琴師黃漁仙女士和周子秀先生。

­　　黃漁仙生于1886年，卒于1982年，婚后從夫姓黎，常署名黎黃漁仙，是泉州近代著名的才女。黃漁仙師從泉州著名古琴家周振高習(xí)琴，13歲又拜畫(huà)家丁應(yīng)夢(mèng)等人為師。1904年，她遠(yuǎn)嫁湖南，24歲時(shí)丈夫病故。不久她移居湖南長(zhǎng)沙，先后在湖南漢壽、湖北宜都兩縣當(dāng)小學(xué)教師，教授古琴與圖畫(huà)。1920年黃漁仙參加了上海晨風(fēng)廬琴會(huì)，演奏了《普庵咒》《平沙落雁》和《醉漁唱晚》三首名曲，技驚四座。在此后的10多年中，她也參加了上海、蘇州的好幾場(chǎng)琴會(huì)，常彈《平沙落雁》和《醉漁唱晚》。當(dāng)時(shí)，黃漁仙已被稱為“南派古琴名師”。后來(lái)，黃漁仙女士回到泉州黃氏老家，她愛(ài)泉州，晚年自號(hào)“溫陵老人”。曾家陽(yáng)當(dāng)年就曾在泉州親耳聆聽(tīng)過(guò)黃漁仙撫琴，“應(yīng)該是1981年元宵節(jié)期間，第一屆泉州國(guó)際南音大會(huì)唱的歡送宴會(huì)在中心市區(qū)工人文化宮的音樂(lè)廳（歌舞廳）舉行，當(dāng)時(shí)黃漁仙老師曾上臺(tái)彈琴，這或許是黃漁仙最后一次在公眾面前彈琴了。”

­　　另一位名師周子秀先生，秀才出身，以前到南洋，新中國(guó)成立前才回國(guó)。他彈的曲目有《搗衣》《漁樵問(wèn)答》《高山》《流水》和《歸去來(lái)辭》。周子秀先生當(dāng)時(shí)在泉州還授徒傳藝，也曾和弘一大師交流琴藝。1956年在泉州群眾戲院舉辦了泉州市第一屆民間樂(lè)器會(huì)演，周子秀還上臺(tái)彈奏古琴。弘一大師逝世后，有關(guān)部門籌備弘一法師紀(jì)念館，周子秀特地從東南亞送了一把古琴過(guò)來(lái)，贈(zèng)作館藏品。如今，這把琴仍然靜靜地躺在紀(jì)念館里，向過(guò)往賓朋訴說(shuō)著當(dāng)年泉州的琴事。

­　　李雅珊認(rèn)為，古琴曲深藏泉州的文化特質(zhì)，只有透徹領(lǐng)悟泉州文化的精神內(nèi)涵，才能體會(huì)到古琴中蘊(yùn)含的人文情懷，才能彈出古人獨(dú)有的韻味。

­　　今育知音古琴興

­　　古琴在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)非常繁榮，直到清朝中期、后期都在發(fā)展，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后逐漸衰落；上世紀(jì)50年代，全國(guó)會(huì)彈古琴的還不足100人。讓人感到欣慰的是，上世紀(jì)80年代以后，古琴藝術(shù)得到了恢復(fù)和發(fā)展，目前國(guó)內(nèi)外會(huì)彈古琴的人可能已經(jīng)逾萬(wàn)。近年來(lái)隨著傳統(tǒng)文化的日漸復(fù)興，喜歡古琴的人日漸增多，據(jù)稱國(guó)內(nèi)古琴愛(ài)好者總?cè)藬?shù)已達(dá)40萬(wàn)。

­　　“泉州古琴藝術(shù)的發(fā)展讓人感到樂(lè)觀。”曾家陽(yáng)認(rèn)為，古琴藝術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢(shì)，有不少人通過(guò)不同的渠道接觸、了解古琴藝術(shù)。古琴作為一門古老的樂(lè)器，擁有越來(lái)越多的泉州知音，每次大型的古琴?gòu)椬鄷?huì)總是受到熱烈追捧。

­　　“古琴入門并不難，只要喜歡就能學(xué)會(huì)。”黃羅及說(shuō)，古琴其實(shí)離現(xiàn)在的人們并不遙遠(yuǎn)，比如電影《知音》《秦頌》等，里面都運(yùn)用了古琴藝術(shù)。

­　　“自從2003年12月古琴藝術(shù)被列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，近年來(lái)其在泉州的傳播和推廣也日益活躍，目前學(xué)琴的人數(shù)不斷增多；古琴班里，也吸引了不少市民和師生前來(lái)參與。”李雅珊說(shuō)，“我不知道如今是不是古琴最好的時(shí)代，但這應(yīng)是古琴走向興盛的時(shí)代。”

­　　“泉州的古琴?gòu)?fù)興指日可待。”翁副館長(zhǎng)表示，只有深入認(rèn)識(shí)古琴的本質(zhì)內(nèi)涵，繼承中華琴學(xué)的精粹，并將數(shù)千年來(lái)琴文化中最優(yōu)秀、最精華的成分結(jié)合今日時(shí)代的精神來(lái)發(fā)揚(yáng)，讓更多的人得到琴之大益，才能真正弘揚(yáng)古琴文化。