近日，檳城布袋木偶戲劇團團長林振強在漳州進行文化交流期間，意外完成了一場跨越數(shù)代的家族尋根之旅。來到祖籍地廈門海滄區(qū)溫厝村寧坑社，祭祖儀式中，宗長輕聲祝禱，為遠在海外的族人祈愿祝福。那一刻，林振強十分感動，在心中默念：“我回來了。”

　　次日，當?shù)亓质献陟糁卣旯ぃ瑢⒅匦掳卜抛嫦扰莆?。一邊是祖籍地終被確認，一邊是家族祭祀空間獲得安頓，這一切并非刻意的安排，卻讓林振強的心緩緩安定，“像是一條走了很久的路，終于知道該往哪里回望，也明白該如何繼續(xù)向前”。

　　對于林振強與家人來說，尋回祖籍地是共同的心愿，卻因線索零碎屢屢無果。林振強深知，隨著長輩年歲增長，家族故事僅存于口耳之間，若無記錄，將隨時間消逝。他們從祖父零散口述、父親模糊記憶及母親轉(zhuǎn)述祖母的故事中拼湊出片段：幾個無文字記載的地名，如“七縣”“寧坑”，以及閩南語發(fā)音相近的“龍溪”猜測；還有祖先墓碑照片上刻著“海澄龍津”卻無具體地點。線索越是稀少，林振強越想追問：這一支從何而來？故鄉(xiāng)如今是何模樣？

　　“是布袋戲帶我回了家。”林振強告訴記者，他自幼在馬來西亞檳城長大，在廟口、街邊、節(jié)慶時表演的布袋戲不僅是一種舞臺上的表演藝術(shù)，更是一種陪伴他成長的日常風景。2014年底，因馬來西亞學(xué)者陳瑞明博士的布袋戲研究計劃，他首次深入戲臺背后，目睹老師傅以雙手讓木偶“活”起來，深受震撼。此后，他了解到，先輩“過番”南來時，布袋戲亦隨之遷播，在檳城與當?shù)卣Z言、信俗融合，形成獨具南洋特色的藝術(shù)形式。在業(yè)余時間里，林振強運營了一個布袋木偶戲劇團，做布袋戲的編導(dǎo)與演出創(chuàng)作。他常以南洋故事為題材，通過傳統(tǒng)布袋木偶戲，講述華人“過番”的生命歷程與文化記憶，并持續(xù)推動布袋木偶戲的傳承與交流。

　　2025年檳城偶戲節(jié)期間，漳州木偶劇團及相關(guān)單位曾提供不少線上支持。此次林振強到訪漳州，既為答謝，亦為促進兩地布袋木偶戲文化的交流，他還前往閩南師范大學(xué)漳州臺商投資區(qū)附屬小學(xué)及幼兒園進行演出。身在祖輩故鄉(xiāng)，他特地預(yù)留一日前往海澄尋訪祖籍地，卻因線索模糊無進展，林振強心中倍感失落。

　　轉(zhuǎn)機發(fā)生在返程前一日。在漳州佳慶東美糕研習(xí)館收集素材時，林振強與閩南師范大學(xué)漳州臺商投資區(qū)附屬幼兒園園長徐翔提起“巷子尾一間媽祖廟”這一線索。研習(xí)館傳承人徐源裕得知后，主動聯(lián)系漳州僑史專家鄭來發(fā)。隨后，當?shù)貎S史學(xué)者、宗親、鄉(xiāng)親紛紛加入，比對地名、查閱資料、辨認墓碑，不到一小時，多條信息共同指向廈門市海滄區(qū)溫厝村寧坑社。

　　懷著忐忑的心情，林振強隨眾人走進寧坑社。經(jīng)與學(xué)者、宗親深入核對，最終確認此處正是記憶中“龍津”所在地，亦即“巷子尾媽祖廟”的舊址。那一刻，他心中多年期冀悄然落地，“好像很多年沒說出口的牽掛，終于知道該把它放在哪里”。

　　當布袋戲引領(lǐng)林振強回到藝術(shù)源頭，他的家族亦在此行中找到血脈來處，這種“重疊”對林振強意義深遠：“就好像藝術(shù)與生命在同一條路上，再次相遇在一個叫作故鄉(xiāng)的地方。”（福建日報記者 汪潔 通訊員 李敏）