鬼才導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭以第二次世界大戰(zhàn)具有決定意義的敦刻爾克大撤退為背景的新片《敦刻爾克》7月在歐美地區(qū)上映以來一路高奏凱歌，贊譽(yù)無數(shù)。9月1日，影片登陸內(nèi)地，中國(guó)觀眾可以去電影院看諾蘭老師開的這堂電影課了。

歷史課：還原真實(shí)的敦刻爾克

　　身為一名英國(guó)空軍的后代，從小聽著敦刻爾克故事長(zhǎng)大，“敦刻爾克”這個(gè)地名、這場(chǎng)戰(zhàn)斗已經(jīng)成為從未經(jīng)歷過二戰(zhàn)的諾蘭的個(gè)人記憶：“敦刻爾克是我從小一直就聽的故事，是我們文化的一部分，在英國(guó)有一個(gè)詞叫敦刻爾克精神，這是文化的一部分。”將這個(gè)故事搬上銀幕，也絕非一時(shí)興起。早在拍攝處女作《跟蹤》時(shí)，諾蘭便曾和妻子艾瑪·托馬斯乘坐小船橫渡海峽，來到敦刻爾克，被當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)遺址所震撼，萌生了想要拍敦刻爾克故事的強(qiáng)烈愿望。當(dāng)然，對(duì)于這樣一個(gè)著名的歷史事件，遠(yuǎn)不是靠情懷和愿望便能再現(xiàn)的，在拍攝前，諾蘭做了大量的準(zhǔn)備工作，聘請(qǐng)編寫過《敦刻爾克：被遺忘的聲音》一書的歷史學(xué)家約書亞·列文擔(dān)任歷史顧問；閱讀來自親歷者的一手材料；拜訪參與過敦刻爾克大撤退的老兵，聽他們講述當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)上的真實(shí)故事。雖然《敦刻爾克》并非紀(jì)實(shí)性作品，但是卻能最大程度還原一個(gè)1940年的敦刻爾克。

哲學(xué)課：英雄還是反英雄

　　作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)片，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和英雄人物幾乎是所有導(dǎo)演最著力刻畫的部分，但顯然諾蘭不是普通的導(dǎo)演，在《敦刻爾克》中，他表達(dá)的并不是宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)、偉大的英雄，而只是普通人。諾蘭在接受采訪時(shí)曾表示，拍攝戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的電影已經(jīng)太多，所以他并不想再去拍攝戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，他想拍的是個(gè)人在極端環(huán)境下的生存欲望。他認(rèn)為人都是有缺點(diǎn)的，但是很多人在一起卻可以做出偉大的事情。在電影中，諾蘭也一直在刻意抽離戲劇性，沒有血肉紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，甚至連作為敵對(duì)方的德軍都沒有出鏡。在人物刻畫上更是采用極簡(jiǎn)主義手法，對(duì)白少之又少，很少去講述角色背后的故事，而只是盡力表現(xiàn)無名小卒們?nèi)绾翁映錾臁?/p>

　　有影評(píng)人將《敦刻爾克》稱為一部“反英雄”電影，而諾蘭則回應(yīng)說，他并沒有特別設(shè)計(jì)人物的類型，就《敦刻爾克》來說，戰(zhàn)爭(zhēng)原本就是突如其來，一切都是無法預(yù)料的，所以身在其中的人遵循是人類最本能的特質(zhì)，是要如何生存下去，如何回家。這不僅僅是屬于英國(guó)人民的故事，那種家園就在眼前卻可能再也回不去的錐心之痛也是其它文化當(dāng)中的人民可以感同身受的。