閩南地區(qū)宮廟隨處可見，隨之衍生的神佛頭像雕刻、紙帽制作、服飾刺繡技藝在民間代代相傳。說到這些傳統(tǒng)技藝，就不得不提洪梅鎮(zhèn)新林村55歲的老師傅陳進勝，他的佛裝服飾技藝是業(yè)內翹楚。目前，他將這門技藝向市文體新局申請南安市級非物質文化遺產項目?！?/p>

陳進勝的“關平像”作品獲得“第十三屆中國工藝美術大師精品博覽會”金獎。

老手藝師從父親目前已傳到第三代

　　昨日，記者來到陳進勝家里采訪，他奉上一杯清茶，家學淵源娓娓道來。

　　陳進勝的手藝師從父輩，父親陳日淵自小癡迷手工藝。“爺爺常跟他急，斥責他耽誤農活，但父親依然堅持自己的愛好。”陳進勝說，1957年，他父親進入泉州工藝美術廠，當時那里匯集了泉州頂尖的工藝大師。因悟性高、工藝出色，陳日淵被國家木偶大師江朝賢等人收為弟子。

　　出師后的陳日淵回到南安，開始雕刻神佛頭像，制作紙板粉線按金帽和刺繡服飾。

　　陳進勝出生于1960年，耳濡目染下，也深深喜歡上工藝美術。“我的童年沒有游戲、玩樂，有的是畫筆、紙板和刻刀。”陳進勝說，除了上學，他所有的休閑時間都泡在父親的作坊里。

　　然而，還沒等他系統(tǒng)學習技藝，文革“破四舊”突然襲來。“父親被迫跑路，工藝一度中斷，家里收藏的木偶頭戴模具都被收走了。”陳進勝說，1969年，回到家的父親不敢從事佛裝服飾制作，開始為眠床雕花。

　　那時候，有人私下找陳日淵定做佛像、頭戴，他只好晚上在被窩里偷偷干活。“父親并不想冒險接活，但他說不想辜負別人，也不想辜負這門手藝。”陳進勝說。

　　陳進勝家中有兄弟姐妹6人，家境窘迫，父親和大哥全身心投入手工藝制作，他承擔起了家里大部分農活。“我不想一輩子種地，我想成為像父親一樣的工藝美術大師。”18歲的陳進勝為尋找自己的出路，選擇離家。

　　1980年，感覺風聲已過的陳日淵重操舊業(yè)，制作紙帽和刺繡，而陳進勝回家跟隨父親學藝。

　　陳進勝兄弟幾人都師從父親，然而如今仍在從事這門技藝的只有陳進勝一人。“想過轉行，只是這樣一門傳統(tǒng)技藝斷了太可惜。”陳進勝說，這門手藝收入不高，當時他自己有4個孩子嗷嗷待哺，只要能賺錢的活他都愿意干。

　　1994年，他曾到廣州從事家私設計。“當時月薪3500元，還包食宿，是相當好的一份工作，收益比做紙帽、刺繡好太多。”陳進勝干了兩年后，面對父親的懇求，他回家?guī)兔?，放棄了高薪工作?/p>

　　“這是我們南安的非物質文化遺產，我們要一代一代傳下去。”陳進勝說，他的兩個兒子接了他的班，一個負責做紙帽，一個負責刺繡。

工藝改進與堅持傳統(tǒng)并舉現在用激光刻花只要十幾秒

　　聊天中，陳進勝帶記者參觀了他的工作室。工作室內，十幾名工人正在忙碌，有的為紙帽上漆，有的正在針繡，有的在粉線。

　　看到金燦燦的帽子零件在陽光下曬著，記者以為這些是金屬制成的。“這些是采用進口硬紙板做的，中間還要加鐵絲，用牛皮膠粘合在一起，硬度就像金屬一樣。”陳進勝說，之所以不直接用金屬是因為太重了。

　　“紙板粉線按金帽這門技藝，在父親和我的手上就改進了五六次。”陳進勝指著旁邊的一臺激光機器說，這為他們省了大量的工夫。例如刻一朵花，以前要先做出模板，在紙板上依模板而畫，然后才刻紙，整個流程要花上20分鐘，而用這臺機器就只要十幾秒。

　　粉線制作的工具，父子倆皆有改進。“改進的是一些基礎技藝，大幅提高了效率。”陳進勝說。

　　記者還看到了不少已經成形的金倉繡戰(zhàn)甲，有人字戰(zhàn)甲、獅子頭戰(zhàn)甲、魚鱗戰(zhàn)甲等，繡工講究，要經過好幾個程序，并且在上完線后，還要糊上漿糊，拿到太陽下曬干。這些服裝刺繡，陳進勝堅持傳統(tǒng)手工制作，他的作品深受臺商青睞也是受益于此。他說，手工刺繡出的每朵花紋都不一樣，看起來更靈活。

　　依靠工藝改進與堅持傳統(tǒng)手工并進，陳進勝的佛裝服飾系列產品深受港澳臺和東南亞等地客戶的喜愛，作品多次在國內工藝美術大師精品博覽會上獲獎。

　　2013年，佛裝服飾技藝被確定為泉州市十大瀕危藝種之一?？紤]到長遠的發(fā)展以及對技藝的傳承與保護，陳進勝決定申請南安市級非物質文化遺產項目。目前，他已經向市文體新局遞交了材料。

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　　昨日，記者從市文體新局了解到，南安市級非物質文化遺產項目以及代表性傳承人2015年申請工作正在進行當中，時間截至本月底。

　　“我們鼓勵更多的人來申請。”該局文化科科長肖斯煒說，民間文學、音樂、舞蹈，傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗都可以申請。（記者 蘇明明 李想 文/圖）