每年皓月臨空的中秋之夜，清流梧地承繼先祖特有的潑水節(jié)習(xí)俗，以潑水歡度中秋。這夜，全村人歡聚一處相互潑水，旨在“迎吉祥，去污穢”，此習(xí)俗世代承傳，至今依然。

　　地處海拔1019米騰云嶂下的吾地村，原稱蘇洋，只有寥寥數(shù)戶人家，稱之為“吾李氏開(kāi)辟之地”。歷經(jīng)許多年的開(kāi)拓，擴(kuò)建房舍，人丁繁盛，形成一個(gè)艷美村莊，又有梧桐樹(shù)漫布山間，于是改稱梧地，為一脈血緣李姓棲居之地。村后有四株織成聯(lián)體的樟樹(shù)枝繁葉茂，翹指藍(lán)天。樹(shù)下常有老虎出沒(méi)，甚而闖入村中叼豬啃牛，也潛藏猴、熊、山豬鬧歡山野。村人世代以耕田為業(yè)，四周大山聳峙，群峰羅列、山嶺相接、古木參天，織成天然的綠色屏障。

　　梧地先祖從四川輾轉(zhuǎn)入閩，歷盡艱辛，方擇居在此肇基立業(yè)。進(jìn)村這天恰逢八月十五中秋節(jié)，正是隴西一帶的潑水節(jié)，先祖豪興之余，才放下行囊，搭起鍋社，吃完團(tuán)圓飯，舉家以潑水取樂(lè)，并立下族規(guī)，定這天為潑水節(jié)，由子孫世代承襲。

　　騰云嶂北有一峽谷叫四方竹寨。峽谷深處生長(zhǎng)特有的四方竹，人們喜歡砍其竹做拐杖。凡經(jīng)此處登山的人都要砍上一根。之后，村中規(guī)定，未到60歲以上的人不許砍用四方竹作拐杖，以保護(hù)四方竹的生存和發(fā)展。清道光年間還在竹林下建四八庵。至今四方竹還搖曳山間。村前水口處有個(gè)小湖，最大的湖面闊2.5畝，湖波漾綠，水平如鏡，湖畔建有西湖橋，還有全縣唯一的石砌海會(huì)塔。

　　“八月十五喜洋洋，潑水洗垢迎吉祥”，這是梧地潑水節(jié)的真實(shí)寫(xiě)照。客走他鄉(xiāng)的人最重要的是除病祛災(zāi)，確保強(qiáng)健的身體，才能在艱難曲折的生活之路，抵達(dá)生命的彼岸，潑水節(jié)便是村人的祈愿。

　　每年八月中秋節(jié)，當(dāng)村東頭高拱山峰明月冉冉升起之時(shí)，村中男女老少喜氣洋洋的手持射筒來(lái)到新公廟門(mén)前集中，熱鬧之至。當(dāng)主事人宣告潑水節(jié)開(kāi)始時(shí)，大伙擁入廟內(nèi)焚香、朝拜，爾后將射筒之水對(duì)準(zhǔn)端坐的佛祖臉龐射去，為佛祖洗臉凈身。走出廟門(mén)之后，射筒便向四處散射，每個(gè)參與者渾身濕漉漉，喜地歡天，樂(lè)趣無(wú)比。

　　梧地潑水不像別處用臉盆一盆盆地潑，而是用蓄滿水的射筒射。射筒為竹制，將竹裁成一筒，留節(jié)的空心竹筒作管，可盛水三兩斤，節(jié)的一頭鉆幾個(gè)小孔，再用木棍作個(gè)心軸，用棉絮或布捆扎在心軸，最頂端一頭為活塞，將活塞塞進(jìn)竹筒來(lái)回抽動(dòng)，即可射出筒中之水，射程達(dá)三五米。不論射向老人或女子都是其樂(lè)陶陶。倘若射中有當(dāng)年剛結(jié)婚的女子，尤令人注目，即使躲在閨室，房門(mén)關(guān)得緊緊，窗戶遮得嚴(yán)實(shí)，人們選準(zhǔn)目標(biāo)，便將射筒向她的房門(mén)縫隙直射，直至新娘笑顏綻放、打開(kāi)房門(mén)，向射水者深表謝意，人們才轉(zhuǎn)向又一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。只見(jiàn)飛濺的水柱與明月交相輝映，笑聲迭起，響徹山村，歡騰的夜空充滿和諧、團(tuán)結(jié)、親情、友善的歡樂(lè)，直至夜深，才穿著水濕的衣衫興盡而歸。（李升寶）