“oppa江南style！”，如果你不知它為何物便說明你OUT了。由韓國歌星PSY（也稱“鳥叔”）創(chuàng)作的新一代神曲《江南style》現(xiàn)在不僅僅在韓國，甚至在全世界也掀起了一陣狂流，PSY獨創(chuàng)的“騎馬舞步”也成為了一種時髦，連網(wǎng)球名將德約科維奇也用它為自己的勝利慶功。在澳大利亞、比利時、加拿大、丹麥、芬蘭、荷蘭、新西蘭等國家單曲排行第一、打破YuTube最受人“喜歡”的吉尼斯紀(jì)錄的成績等諸多事例便能看出它現(xiàn)在究竟有多么的火。但正如《忐忑》、《最炫民族風(fēng)》等以往被推崇神曲已經(jīng)逐漸為人淡忘，新一代神曲《江南style》它還能火多久呢？

　　要想知道《江南style》究竟能火多久我們就得先從它為什么會火開始分析。但凡神曲，便有著他們的共性：簡單、易學(xué)、令人“中毒”的旋律以及瘋狂的吸引力。簡單、易學(xué)決定了它能毫無障礙的在各種年齡階層的人中傳播，令人“中毒”的旋律以及恐怖的吸引力決定了它能在短時間的內(nèi)吸引人們的眼球并如“病毒式”般的傳播開來。

　　既然它被評為神曲我們便以此來分析，不難發(fā)現(xiàn)與神曲迅速躥紅相對的是它們的生命周期，《江南style》也不可避免將受此限制。網(wǎng)絡(luò)為神曲提供絕佳的傳播環(huán)境，也是神曲迅速躥紅最為重要的傳播途徑，現(xiàn)在我們只要上網(wǎng)輕輕一點分享便可將它們推銷到身邊的其他人，“病毒式”傳播便開始了。“快餐文化”一詞充分詮釋了網(wǎng)上信息的更新傳播速度與淘汰速度的正比關(guān)系，昨天你會因為《最炫民族風(fēng)》與任何動作都能實現(xiàn)“神同步”而著迷，今天你又對《江南style》的“騎馬舞步”興趣十足，那明天你又將迎來哪一首神曲？更何況我們通常所稱的神曲便是快餐文化的代表之一。因此，《江南style》能否打破神曲禁錮從本質(zhì)上來說決定于其能否擺脫“快餐文化”這一枷鎖。而很顯然，與令大眾感動于心被奉為經(jīng)典的名曲相比，無論是噱頭十足的“騎馬舞步”、令人“深度中毒”的音樂節(jié)奏亦或是無厘頭惡搞幽默風(fēng)格，《江南style》與當(dāng)下火熱流行的視頻風(fēng)格相差并不大，縱使它將這幾項特色演繹得更好或者走向了一個巔峰仍注定只是附庸于時代的產(chǎn)物。一旦觀眾的口味轉(zhuǎn)變，時代潮流終將沖刷得毫無蹤跡。

　　但有人認(rèn)為單單以“快餐文化”來定義《江南style》未免失之偏頗。近期，不少網(wǎng)友發(fā)帖挖掘出了這首歌與其他神曲的所不同的內(nèi)涵所在，換言之《江南style》還是一首有內(nèi)涵的歌。主角并不是富人，應(yīng)該屬于中產(chǎn)階級，但是喜歡裝富人，這代表了中產(chǎn)階級的一種炫富心態(tài)，那么有了這層內(nèi)涵，《江南style》的存活周期比之其他神曲又將如何呢？筆者以為，這一層內(nèi)涵對《江南style》的定位影響并不大。正如我們買一臺家電時獲得了一個精致的贈品，你感到愈發(fā)滿足。但真正令你感到滿意的是買到了一臺好的家電，而不是得到了一個贈品，你也不可能為了得到一個贈品而去買一臺家電。同樣的，《江南style》之所以如此火是因為它自身的神曲特征而并非歌曲的內(nèi)涵。當(dāng)某一天另一首神曲取代它時，恐怕不會有多少因為它的內(nèi)涵而停止對它的遺忘。

　　說到底，《江南style》是大眾們對于新鮮事物的熱血體現(xiàn)，來得猛也退得快。而要讓一首歌曲真正的永垂不朽，必須讓大眾真正感受到靈魂的悸動，從心底里接受。這一點，《江南style》還要走很遠(yuǎn)，神曲也要走很遠(yuǎn)。