閩南網(wǎng)1月21日訊（閩南網(wǎng)記者 張恩培） 弘一大師（李叔同），是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，近代愛(ài)國(guó)高僧，被譽(yù)為南山律宗第十一祖。自幼深耕于詩(shī)詞歌賦、金石書(shū)法、傳統(tǒng)戲劇，在傳播現(xiàn)代音樂(lè)、話(huà)劇、繪畫(huà)、編輯、教育等方面影響巨大。

　　今年兩會(huì)，漳州市政協(xié)委員釋智成提出，出版《弘一大師在漳州》暨籌備“弘一大師人文之旅”項(xiàng)目的建議；系統(tǒng)梳理弘一大師在漳州的歷史足跡，弘揚(yáng)其愛(ài)國(guó)精神與文化價(jià)值，助力漳州文旅高質(zhì)量發(fā)展。

　　弘一大師（李叔同）1918年出家后長(zhǎng)期在閩南弘法。1938年5月8日至11月4日，大師在漳州駐錫約180天，先后居停南山寺、瑞竹巖寺、祈保亭（今七寶寺）、尊元經(jīng)樓、施氏梅園、竹廬（今長(zhǎng)生禪寺）等地。

　　在漳期間，弘一大師與嚴(yán)笑棠、黃仲琴、施蔭棠等愛(ài)國(guó)鄉(xiāng)紳及馬冬涵等青年交往密切，與廣心和尚、念西法師、林子青、劉綿松、徐竹初等僧俗人士結(jié)下深厚因緣，留下諸多墨寶與佛門(mén)佳話(huà)。他宣講藥師法門(mén)與凈土法門(mén)，撰寫(xiě)《瑞竹巖記》，題簽《龍褲國(guó)師傳》，并至少留存五張歷史照片。尤為珍貴的是，在廈門(mén)淪陷、抗戰(zhàn)危急之際，大師創(chuàng)作《佛門(mén)動(dòng)員》詞曲，以佛法激勵(lì)民眾抗日救國(guó)，彰顯深切愛(ài)國(guó)情懷。

　　據(jù)《弘一大師書(shū)信全集》記載，1938年舊歷五月十一日，大師在瑞竹巖致信覺(jué)徹法師：“于廈門(mén)變亂前四天，已到漳州講經(jīng)，故幸免于難……通訊乞寄漳州東門(mén)浦頭祈保亭轉(zhuǎn)交。”同年七月初四，他又致信性常法師：“余現(xiàn)居漳州鄉(xiāng)間，助力弘揚(yáng)佛法，創(chuàng)辦念佛會(huì)……漳州產(chǎn)米甚多，故居此決無(wú)絕糧之憂(yōu)也。”此外，1935年他為《龍褲國(guó)師傳》題簽作序；1940年，《藥師如來(lái)法門(mén)講述錄》由其講述、漳州劉綿松編纂、施蔭棠題簽，由上海佛學(xué)書(shū)局出版；1942年起，劉綿松更著手編纂首部《弘一大師全集》。

　　提案指出，相較泉州、廈門(mén)對(duì)弘一大師文化的深入挖掘，漳州作為其重要駐錫地，相關(guān)資源尚未系統(tǒng)整合。推動(dòng)此項(xiàng)工作，既可傳承大師始終如一的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)文化自信；又能串聯(lián)歷史遺跡，打造特色人文旅游線(xiàn)路，吸引藝術(shù)、學(xué)術(shù)與佛教信眾等多元群體；同時(shí)可聯(lián)動(dòng)本地文藝、非遺（如八寶印泥、木偶頭雕刻）等資源，營(yíng)造城市文化氛圍，賦能文旅融合。

　　為此，漳州市政協(xié)委員釋智成建議：正式開(kāi)展圍繞“弘一大師在漳州”的學(xué)術(shù)研究工作，成立《弘一大師在漳州》編寫(xiě)小組，進(jìn)一步搶救性挖掘相關(guān)史料及口述歷史，加強(qiáng)我市在該領(lǐng)域研究的權(quán)威性與學(xué)術(shù)性；同時(shí)，建議借助2028年弘一大師蒞臨漳州九十周年暨弘一大師出家一百一十周年，啟動(dòng)“弘一大師人文之旅”系列活動(dòng)的籌備，以弘一大師為紐帶，宣傳漳州市相關(guān)歷史人物、人文遺跡、自然景觀(guān)、文博藝術(shù)展館、非遺傳承，如大師到過(guò)的各處地點(diǎn)、交往過(guò)的歷史名人以及大師對(duì)篆刻藝術(shù)的解讀、大師使用過(guò)的八寶印泥等等，最終可以將其打造為長(zhǎng)期展現(xiàn)我市文旅資源的綜合活動(dòng)項(xiàng)目。