茶鄉(xiāng)大地尋“龍跡” | 廟宇樓臺(tái)藏“龍”蹤
千百年來(lái)，茶鄉(xiāng)大地龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍?jiān)?rdquo;隨處可見(jiàn)。近日，記者從“中國(guó)·國(guó)家地名信息庫(kù)”獲悉，全縣記錄在檔的“龍”地名達(dá)274條，不少地區(qū)、村落、道路等與“龍”密切相連，保留大量珍貴的歷史掌故和民間記憶，內(nèi)含豐富的歷史淵源和文化底蘊(yùn)。
山川湖澤
隱“龍”跡
從頂天立地的“龍柱”，到飛檐翹角的龍王廟，再到與龍相關(guān)的民俗活動(dòng)……茶鄉(xiāng)古跡中，“龍”依舊扮演著重要角色，騰飛于宮廟殿宇。“廟宇大門(mén)或裝飾當(dāng)中，龍作為‘靈物’也是不可缺少的一部分。”縣博物館館長(zhǎng)易曙峰如是說(shuō)。
清水巖殿宇前鑿刻兩根翔龍?bào)粗?，雕工精巧、條紋流暢，內(nèi)殿雀替精雕細(xì)琢，飾有龍鳳。安溪城隍廟舊廟殿外的盤(pán)龍石柱威風(fēng)凜凜，屋檐翹脊裝飾以雙龍搶珠，襯以人物、花草，五彩鮮艷。坐落于城廂鎮(zhèn)的福美宮，門(mén)前盤(pán)龍坐獅、麒麟獻(xiàn)瑞，屋頂琉璃寶蓋、騰龍翔鳳。
記者了解到，民間自古有龍王信仰。參內(nèi)鎮(zhèn)鎮(zhèn)東村曾建有一座千年龍王廟，又名“龍?zhí)稄R”，從前專(zhuān)門(mén)供奉四海龍王、龍王娘娘及日、月星君等諸神。清乾隆《安溪縣志·雜記》引用《宋志》時(shí)稱(chēng)“參村龍?zhí)稄R，方二丈余，側(cè)有大石，遇禱雨時(shí)，龜見(jiàn)則旱，蛇見(jiàn)則雨。”于是，一旦遭遇久旱不雨或久雨不止時(shí)，當(dāng)?shù)毓俑蛎癖姳慵娂姷烬埻鯊R燒香祈愿，祈求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。
相傳，南宋淳熙十一年安溪大旱，禾死地荒、粒谷無(wú)收，源自今天后垵磚文村顯應(yīng)廟的兩千多名信眾，三步一跪、七步一叩，直奔參內(nèi)龍王廟祈雨。頃刻間，天空黑云密布，狂風(fēng)大作，下起了傾盆大雨，全縣旱情得以解除。
除了龍王崇拜，還有許多“龍?jiān)?rdquo;分布于其他寺廟古觀的稱(chēng)謂中，如蓬萊鎮(zhèn)的龍顯堂、龍門(mén)鎮(zhèn)的龍?zhí)翉R、蘆田鎮(zhèn)的龍山寺等，多數(shù)以村莊、山峰為名。另外，清水巖北坡的瞰龍亭是清水巖一大勝景，據(jù)說(shuō)居此亭中北眺，千帆競(jìng)發(fā)，火車(chē)如龍。
記者：陳穎
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