建筑裝飾極具個性

斷而未絕的名師畫技

　　清代康熙年間，惠安出了不少有名的畫家，如擅畫山水畫的洪峙阜，他的山水畫不管是用枯墨還是濃筆，都能將其妙處發(fā)揮到極致，被譽為“大斧劈猶人所能，牛毛皴則入文唐(即文徵明與唐伯虎，皆畫史名家)之室”；又如張植人，字蕓夫，詩、書、畫三絕，尤擅長畫花卉和鳥類羽毛，等等。但，最出名的應(yīng)屬沈厝黃氏的黃彥標了。

　　黃彥標，字樹之，號樸亭，清康熙三十三年(1694年)進士，也是沈厝黃氏一族的名人。乾隆《泉州府志》記載他參加會試高中第五名。黃彥標除了文章寫得好之外，更是一名著名的畫家，擅畫山水花卉。時人都將他與“明四家”當中的沈周、文徵明相提并論。他的畫名震京城，到福建當官的官宦，紛紛登門拜訪，以求得其一幅畫為榮。人們評論他的山水、花草畫“深得宋元時代飄逸恬淡的志趣”，并譽之為“吳門畫派”后期九位代表性畫家之一。1937年修撰的《福建通志》中，亦有記載其事跡。黃彥標還曾在惠安縣城西溪筑建樸亭，為明清惠安縣城四大名亭之一。

　　令人扼腕的是，世間無人得黃彥標真?zhèn)鳎漠嫾荚谄淙ナ乐?，也隨之一道掩入黃土。不過，沈厝黃氏如今又出了一位畫家，他就是別號“三翁”的中國美術(shù)家協(xié)會會員黃輝煌。黃輝煌27歲便加入中國美協(xié)，是當時福建省最年輕的美術(shù)家之一，2005年監(jiān)制了全國最大的漆壁畫（高39米、寬25米）。黃輝煌介紹說，黃彥標的畫以“準確、寫實”為主，畫面重視主題、結(jié)構(gòu)，人物的比例、造型十分準確，筆墨謹嚴，形神俱佳。“如果能將黃彥標的畫風(fēng)，與歐洲印象主義相結(jié)合，有可能撞擊出不一樣的火花，現(xiàn)在中國吳門畫派黃彥標學(xué)術(shù)研究會的部分成員就正朝這個方向努力著。”

　　古風(fēng)悠悠，闋闋遺韻。黃彥標的藝術(shù)火種，在近300年后重又燃燒，這多少令人感到一絲欣慰。

左手拿書、右手執(zhí)筆的黃迪遠塑像（左）。

期盼臺灣血脈 認祖歸宗

　　祖訓(xùn)是祖宗先輩為教導(dǎo)和約束后裔子孫而制定立身處世持家的行為準則。沈厝黃氏祠堂主殿的兩側(cè)墻上，今還可見到該族世代傳下的“仁、義、禮、德、忠、孝、節(jié)、廉”八字祖訓(xùn)。“這八字祖訓(xùn)不僅是規(guī)范黃氏族人做人行事的原則，還以不同的方法方式傳播著中華民族的傳統(tǒng)美德和文化。它的核心價值是永存的。”黃氏裔孫黃進清這樣敘述他對祖訓(xùn)的感悟。

　　我們在沈厝采訪時，恰逢東厝內(nèi)的黃氏族人為該族先賢黃迪遠加裝金身、進駐祖厝。只見族人們將黃迪遠的塑像安置于神案之上，然后抬著坐有武安尊王和媽祖的兩頂神轎來出席儀式，并在祖厝中熱鬧巡游。一時間歡聲雷動，香火大熾。在黃氏族人的提醒下，記者發(fā)現(xiàn)，黃迪遠的塑像竟是左手拿書、右手執(zhí)筆的造型。族人黃木桂先生告訴我們說，沈厝黃氏數(shù)百年來一直很重視興文育人、詩禮傳家，所以氏族在明清兩朝出了不少才子。這位黃迪遠系康熙年間貢生，臺灣籍沈厝人，也是一位詩文風(fēng)流、才學(xué)俱佳之人，所以將其雕像塑造成這副文士模樣。

　　“說到這位黃迪遠，不得不說一下我們沈厝黃氏在臺灣的分支。”黃輝煌先生說，據(jù)現(xiàn)有的族譜載述，沈厝黃氏六世長房河公裔孫曾移居臺灣，康熙年間這支黃氏的裔孫黃迪遠中貢生后返鄉(xiāng)認祖，但后來臺灣一脈又與沈厝黃氏失聯(lián)了，音信全無。“去年，有來自臺灣新竹縣的黃氏尋至沈厝探祖，當時雙方都很驚喜，但并未最終確認血緣身份。而這些新竹黃氏回到臺灣后，再度斷了音信。這支分脈至今沒能歸宗，令人遺憾。”沈厝黃氏族人也希望借助本報，呼吁在臺沈厝黃氏族親，早日返鄉(xiāng)謁祖歸宗，使數(shù)百年阻隔之血脈能續(xù)連。（記者 吳拏云 通訊員 張國琳/文 通訊員 蘇歆悅/圖）

先賢黃迪遠神位進駐祖厝，族人抬來媽祖神轎參與儀式。

祖厝保留了閩南建筑的特點