堅于 守心

　　郭清海

　　咱厝人熱心的“歷史老師”

　　“抗倭衛(wèi)鄉(xiāng)”和“祭十班習俗”包含著“愛國愛鄉(xiāng)、抗擊命運、追思祖德”等人文精神。多年來，郭清海一直熱心于傳播“抗倭衛(wèi)鄉(xiāng)”故事，自掏腰包20多萬元用于收集資料、拍攝紀錄片、支持“祭十班”習俗活動開展等，同時身體力行踐行抗倭衛(wèi)鄉(xiāng)的愛國愛鄉(xiāng)精神，組織開展愛國主義教育活動，捐資助學等公益捐款超過10萬元，每年春節(jié)期間他還自行慰問社區(qū)困難殘疾人。

　　與“抗倭衛(wèi)鄉(xiāng)”的不解情緣

　　年幼的一場病，造成郭清海肢體三級殘疾，這使他在成長路上受到不少冷眼和挫折。郭清海說，“抗倭衛(wèi)鄉(xiāng)”故事對他一生的影響很大。是順從命運的安排還是與命運抗爭？他選擇了后者，他相信自己能夠通過奮斗，和常人一樣自力更生。初中肄業(yè)后的他，通過醫(yī)學專業(yè)學習培訓后獲得鄉(xiāng)村醫(yī)師資格。1969年，23歲的郭清海被安排在琯頭大隊部的衛(wèi)生所工作，衛(wèi)生所所在地恰巧就是文革期間被毀壞的“十班公媽”墓廟的舊址，這也許就是注定的“緣分”！

　　上世紀60-70年代，由于地方一些基層干部對“祭十班”歷史淵源不了解和在“破四舊立四新”的歷史背景下，導致“祭十班”民間習俗被誤解為封建迷信活動?？吹疆敃r村民都不敢公開轉而偷偷祭拜，郭清海觸動很大，他下定決心要為這段英烈史“正名”。

　　漫漫數十載初心不忘

　　他主動向村里老人尋求指導，熟悉掌握了整個祭祀活動的操作程序。為了盡快讓“十班公媽祭”得到相關部門認可，郭清海還自費開展十班公媽抗倭事跡的調查。1987年，郭清海與郭景林從辛苦收集到的《泉州府志》中查閱到相關史實記載，開始公開向群眾傳播“抗倭衛(wèi)鄉(xiāng)”的故事；1992年，在他推動和參與下，琯頭村委會主動向有關單位呈報“重建十班公媽廟、保留十班公媽祭習俗”報告；1997年，郭清海找到劉賢忠，共同探討要為十班公媽立碑事項，由劉賢忠根據史實撰寫十班公媽廟碑文，由郭清海主辦捐資刻碑、立碑、揭碑工作；2001年8月28日（農歷），十班公媽廟碑刻揭碑。

　　以感恩之心和文明形式慎終追遠

　　郭清海說，悼念英烈不應該停留在“燒燒拜拜”，傳頌和銘記這段歷史才是對先人最好的追思。

　　“祭十班”原由10個村共祭變?yōu)楝F在8個村（社區(qū)）輪流主祭，但無論是哪個村主祭，郭清海都會通過出錢出力等方式積極參與，并倡導用花圈、鮮花的形式進行祭掃。為弘揚十班公媽抗倭精神，激勵鼓舞下一代，郭清海把自己收集到的各種文史資料編輯整理成知識問答題，在群眾中廣泛普及，有的拍成照片過塑后發(fā)給居民，讓大家閱讀傳播。同時，利用社區(qū)各種不同形式的會議和活動，向與會人員宣講十班公媽抗倭衛(wèi)鄉(xiāng)事跡。他還慷慨解囊，如建設十班公媽宮碑記、捐贈抗倭英烈紀念碑、邀請省市媒體報道、自費拍攝紀錄片，并在調查研究的基礎上，以獨特的歷史角度在《泉州城東祭十班習俗》一書中發(fā)表關于“祭十班”的個人文章。

　　洛江人傳承這段歷史義不容辭

　　2007年3月，“泉州城東祭十班”被泉州市政府列為第一批非遺項目。郭清海說，1997年拆區(qū)后，原本屬于鯉城區(qū)的杏宅社區(qū)、橋南社區(qū)和琯頭社區(qū)劃歸洛江區(qū)。而“抗倭衛(wèi)鄉(xiāng)”之戰(zhàn)就發(fā)生在琯頭自然村，三個主要帶頭人中有一人屬于杏宅村。

　　郭清海認為洛江人更有責任銘記這段歷史，他身先垂范，多年來，累計自掏腰包20多萬元用于支持“祭十班”故事的傳播和習俗活動的開展等，同時身體力行踐行抗倭衛(wèi)鄉(xiāng)的愛國愛鄉(xiāng)精神，組織開展愛國主義教育活動，捐資助學等公益捐款超過10萬元，每年春節(jié)期間他還自行慰問社區(qū)困難殘疾人。

　　為了讓洛江人更好、更自覺地傳承這段歷史。70歲的郭清海重新整理資料、撰寫非遺申請文本，在他的努力和相關單位的推動下，2016年3月，“城東祭十班（洛江）”被評為泉州市第五批市級非遺項目。郭清海說，加上“洛江”二字意義非凡，為的是能讓我們本地人對這段歷史和這一習俗有更清晰的認識，這對下一代有一種特殊的教育意義，能讓子孫后代勿忘歷史，勿忘英烈。（作者：林偉文）