黃日新站在自家的陽臺俯瞰“飛地”，感慨良多

以渠為界，左邊為鐘山村的地，右邊是仙游的

第一批來到仙游并落戶的黃先生，今年已經90歲

　　海都閩南網(wǎng)訊 美國有塊著名的“飛地”阿拉斯加，很多人可能都不知道，泉州洛江也有塊“飛地”，飛到離所屬村委50公里開外的莆田仙游地界里。不同的是，阿拉斯加是美國花錢買來的，洛江的這塊飛地，則是50多年前一批村民拓荒開墾出來的。

　　這塊“飛地”歸洛江羅溪鎮(zhèn)鐘山村所轄，為第14小組西鄉(xiāng)組，現(xiàn)有90多人生活在這塊22畝大的土地上。

　　飛地，是指隸屬于某一行政區(qū)管轄但不與本區(qū)毗連，需繞行“飛”過其他轄區(qū)的土地。

尋跡

三樓望下去 20畝“飛地”盡收眼底

　　驅車從羅溪鎮(zhèn)鐘山村出發(fā)，先要經過仙游縣城，再往大濟、度尾方向走，大概一個多小時車程，才是仙游度尾霞溪村。在村道的盡頭，是三排整齊的房子，正是洛江羅溪的“飛地”，鐘山村西鄉(xiāng)小組。

　　這個小組，14戶人家90人左右，平常卻只有30多人住在村里，多為老人小孩，年輕人都出外打工了。鐘山村村主任黃雙水介紹，整個飛地約22畝，除了建設村路征用和蓋房等外，如今田地只有約11畝了。一條小溪和一條水泥村路，是“飛地”與仙游霞溪村的分界線。

　　三排整齊的房子幾乎都是土樓，村民黃日新家是僅有兩棟磚房中的一棟，三層半，站在樓頂，整塊飛地都盡在眼底。

　　土樓間空地上的木架子上擺滿了一排排的面線，在陽光照耀下，明晃晃一片。據(jù)介紹，面線是“飛地”村民謀生的主要手段。相傳，是有人嫁到隔壁的大濟鎮(zhèn)，她的丈夫會做面線這門手藝，回來后教給村民的。每到過年，幾乎家家戶戶都在忙著趕做面線，趕在春節(jié)期間，賺個幾千元。

來歷

為拓荒來落腳 一晃半世紀已過去

　　44歲的村民黃日新，是1968年來到“飛地”。他聽父輩們說，當時洛江鐘山村，人多地少，沒吃的，6戶共29名村民就跑來莆田這邊，想砍點柴火賣錢。一天中午，走到霞溪村時就地歇腳。

　　“南兄，你們要去哪？”得知是從南邊的泉州而來，霞溪村兩名村干部這樣親切稱呼。得知要去一個很偏遠的山頭，大隊長指著周圍一大片林場說：“那地方離這還有至少40里路呢，這邊地多，不如留下來開墾?！?/P>

　　從此，這批的29名移民，就在這塊土地上落了根。“南兄”也成為當?shù)仄翁锶藢Α帮w地”村民的特有稱呼。

　　事實上，第一批來這開墾的，是更早的1958年。

　　90歲的黃意銅和老伴，就是第一批來霞溪村的。黃意銅回憶，第一批過來的大概有40多人。當時的霞溪村地多又平，鐘山村則比較偏僻，一直探索著往外開墾荒地。后來，村里跟霞溪這邊談好了，所以他和哥哥第一批報了名。1958年，他們一行人先來到霞溪村。

　　“當時很苦，交通很不便，走了一天山路才到。而且，我們也沒地方住，借住在霞溪村的祠堂里?！秉S意銅說，不過，有了地的他們就有了希望。

　　1960年，他們這些人就入了霞溪的戶籍，成了霞溪村民，也陸續(xù)蓋起了房子，還有不少在這里落地生根，娶了仙游當?shù)氐墓媚铩?/P>

　　只是，在當時霞溪村村民的眼里，黃意銅他們還是外地人。加上語言溝通不來，很長一段時間內，村道兩邊的村民來往并不多。

　　后來，時間久了，接觸才慢慢多了，發(fā)現(xiàn)兩地的習俗其實差不多。如今，村里有什么喜事，也都是互相幫忙。地界的概念，已越來越淡薄。

尷尬 第二批落戶難，人戶分離麻煩不斷

　　前后兩批人，1958年黃意銅那批入了霞溪村的戶口，但后來的第二批（從1964年算起）卻不知因何緣故未能入籍，成了人住在莆田仙游，戶口卻在泉州洛江的奇異現(xiàn)狀。

　　56歲的黃麥成一家五口人就是屬于1964年那批的。他說，一開始借住在第一批移民的叔叔家。前后相隔不過6年，住的相距兩百多米，但卻是不同村的人。

　　嚴秋琴嫁到西鄉(xiāng)小組已有20年的光景了。說起這里，嚴秋琴氣不打一處來。由于是鐘山戶口，每次家里有什么事情需要證明的，都得回鐘山去辦。

　　今年，她家新翻建房子，手續(xù)就是回鐘山去辦的，申請電表這樣簡單的事，也得回鐘山才能辦。而從霞溪到鐘山沒有直達的車，每次都得先坐到仙游縣城，再去轉車，一趟來回得50元左右，花上至少半天的時間。有時辦事的人不在，還得再跑一趟。

　　人戶分離的狀態(tài)，不僅困擾著村民的日常生活，也給村干部的工作帶來很多麻煩。前幾天，鐘山村書記黃金星就去了飛地，這次是為給村民集體辦新農合，為了省去村民跑遠門，他帶上幾名村干部和票據(jù)材料等“上門服務”。

　　每次要選舉了，村里都得派人帶著選票和箱子去飛地。鐘山村每年正月十二的廟會，村民抬著佛像到村子每家每戶都逛個遍，唯獨從來沒去過這塊五六十公里外的“飛地”。

未來回或不回？回哪？都是問題

　　事實上，第二批遷移村民，到霞溪也已有47年的光景了，如今，村里的一切早已入鄉(xiāng)隨俗。幾乎每個村民都能講一口仙游話，房子的建設也是按照仙游“四房看廳”模式，就連紅白二事也都基本按當?shù)仫L俗來。黃麥成說，反而洛江那邊的禮節(jié)，自己都不知道了。

　　小孩子慢慢學會的是仙游話，閩南話幾乎沒有機會接觸。年輕人娶的老婆，也都是在仙游周邊的，如果要回去，以后回丈母娘家也夠遠的。

　　對于這里的一切，村民都覺得很習慣。“回去也要適應，鐘山對我們來說，也是陌生的。”黃麥成說，回去也得靠雙手來打拼，在哪都一樣。

　　嚴秋琴坦言，鐘山挺偏僻的，回去也不方便，如果真要回去，除非安置到羅溪鎮(zhèn)區(qū)，那邊人氣很旺，也好做生意。

　　也有村民提出，如果并入霞溪村戶籍，那就要享受與霞溪村民同等待遇，不能有差別。而也有人認為，至于戶口在哪關系不大，有能力后都會到大城市定居。

　　仙游度尾霞溪村村書記曾益發(fā)說：“如果要并入霞溪戶籍，只要兩邊的上級部門批準，我個人表示歡迎。”

　　羅溪鎮(zhèn)一相關人士林先生說：“要回鐘山還是入當?shù)叵枷獞艏?，這得由村民自己集體決定?！庇浾吡私獾?，其實多數(shù)村民還是有回去的意愿，只是各有各的要求，難以達成一致意見。不過，人戶分離，已然給生活造成麻煩，如果不解決，還會在子孫后代身上繼續(xù)發(fā)生。（本網(wǎng)記者 陳麗娟 陳建輝 謝向明 文/圖）