“此地古稱(chēng)佛國(guó)，滿(mǎn)街都是圣人。”

　　被譽(yù)為“泉南佛國(guó)”的泉州，也有著“世界宗教博物館”的美譽(yù)。在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代海上絲綢之路起點(diǎn)城市歷史中，外來(lái)的宗教文化在泉州落地生根，中華的宗教文化從這個(gè)城市窗口走向世界。

　　其中，作為省內(nèi)規(guī)模最大佛教寺院和國(guó)家4A級(jí)景區(qū)的開(kāi)元寺，正是泉州輝煌“海絲”歷史與中外宗教文化興盛交流的歷史見(jiàn)證。

被譽(yù)為泉州寺廟叢林之冠的開(kāi)元寺，是海絲起點(diǎn)城市泉州多元宗教文化融合的歷史見(jiàn)證。

建筑呈現(xiàn)多元文化特色

佛教寺廟中多處現(xiàn)印度教元素

　　相比其他佛教寺廟，泉州開(kāi)元寺有個(gè)十分獨(dú)特的建筑特色——那就是中外特別是中印的宗教文化在這里融合，并保存至今。

　　走進(jìn)開(kāi)元寺，大雄寶殿前寬闊月臺(tái)基座束腰處，環(huán)繞著72幅人面獅身石刻浮雕像。據(jù)專(zhuān)家考證，人面獅身浮雕起源于埃及，在古埃及的神話(huà)傳說(shuō)中象征著普照大地的太陽(yáng)神。

　　大雄寶殿內(nèi)，24尊木雕斗拱飛天的形象，曾在泉州城市宣傳片中多次出現(xiàn)，優(yōu)美的姿態(tài)和艷麗的色彩，讓人印象深刻。據(jù)悉，“飛天”是一種棲息在喜馬拉雅山巔的神鳥(niǎo)，印度佛教稱(chēng)為“妙聲之鳥(niǎo)”和“香音女神”，后被描繪成人首鳥(niǎo)聲的神物。

　　歷史上，“飛天”的雕繪藝術(shù)隨著印度佛教傳入我國(guó)。開(kāi)元寺的飛天群則受印度騰云駕霧的女神和希臘背負(fù)雙翼的天使以及我國(guó)的敦煌壁畫(huà)“飛天”的影響。工匠們通過(guò)富有音韻律感的流暢線(xiàn)條和帶有裝飾美的濃烈色彩，把飛天雕刻得姿態(tài)逼真，神情自若。她們振翅凌空，頭頂拱梁，如同正在翩翩起舞。值得一提的是，這24尊的飛天象征中國(guó)的24個(gè)節(jié)氣，她們中有的手捧文房四寶，有的撥彈琵琶、吹奏洞簫等南音樂(lè)器，充分體現(xiàn)了“洋為中用”的智慧。

　　大雄寶殿后回廊上，也立有兩根十六角形印度教石柱。柱分成上中下三部分，分刻成四面，每面各刻一個(gè)圓盤(pán)，圓盤(pán)內(nèi)浮雕印度教神話(huà)故事和圖案。神話(huà)故事的內(nèi)容大都出自公元前10世紀(jì)的印度著名史詩(shī)《摩訶婆羅多》和公元前5世紀(jì)的印度著名史詩(shī)《羅摩衍那》。

　　為什么一座佛教的寺廟，有這么多其他宗教的元素？對(duì)泉州海外交通史和世界宗教頗有研究的原海交館研究員李玉昆告訴記者，這正論證了海絲起點(diǎn)城市泉州的歷史。發(fā)達(dá)的海交貿(mào)易，不僅帶來(lái)了熙熙攘攘的外國(guó)商人，多元的宗教和文化同樣紛至沓來(lái)，在這座城市和睦相處。“開(kāi)元寺元末寺焚毀，明洪武年間重建。”李玉昆說(shuō)，彼時(shí)，許多印度教已在泉州逐漸衰落，重建的開(kāi)元寺就從已成為廢墟的印度教寺遷移部分石構(gòu)件等，吸收運(yùn)用了部分建筑特色，這也充分體現(xiàn)了“兼容并蓄”的泉州城市性格。

弘法等交流活動(dòng)頻繁

印度僧人居開(kāi)元寺10余年

　　多元宗教文化在泉州落地和融合的同時(shí)，泉州與世界譯經(jīng)、弘法等宗教交流活動(dòng)也從未停止。開(kāi)元寺也是如此。

　　李玉昆介紹說(shuō)，根據(jù)史料記載，早在唐朝時(shí)，印度僧人智亮就來(lái)泉弘法。因他四時(shí)都袒一膊，故號(hào)“袒膊和尚”，居開(kāi)元寺東律院十余年，其所居名“袒膊院”。后慕德化戴云山“幽絕可廬”，遂移居戴云山。相傳，智亮長(zhǎng)期在泉州弘法，能用漢文寫(xiě)詩(shī)，現(xiàn)存兩首吟戴云山詩(shī)，其中《詠戴云山》收錄入《全唐詩(shī)》。大中十二年（公元858年），智亮圓寂后，“其徒泥亮肉身于大殿，為州人祈福。”宋紹興年間（1131年至1162年）開(kāi)元寺發(fā)生火災(zāi)，“獨(dú)供智亮肉身的大殿幸存。”

　　智亮之外，還有西域僧朝悟大師。“居泉州開(kāi)元寺，有異行。既去，寺僧刻木為像奉之，人稱(chēng)‘大頭陀’，亦稱(chēng)‘挑燈道者’。”

　　到了明清時(shí)期，大量泉州僑民到達(dá)東南亞以及日本、琉球等地，也帶去泉州的宗教文化。明末清初時(shí)，開(kāi)元寺的木庵率眾弟子?xùn)|渡日本弘法。1654年，木庵的師父隱元在日本建立了“日本黃檗宗”。次年，木庵帶領(lǐng)眾弟子相繼抵日，在日本開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)福寺等十座寺院，并于十年后接替隱元，成為日本黃檗宗的第二代祖師。其后，黃檗宗發(fā)展成為日本佛教的一個(gè)盛宗，日本全國(guó)現(xiàn)有黃檗宗萬(wàn)福寺的分寺500多座，信徒30多萬(wàn)人。木庵創(chuàng)立的長(zhǎng)崎福濟(jì)寺，也被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“泉州寺”。

　　直到現(xiàn)在，開(kāi)元寺仍留有海外密切交流的傳統(tǒng)。現(xiàn)任開(kāi)元寺方丈道元法師曾赴巴西擔(dān)任圣保羅觀音寺方丈。（記者 孫燦芬 文/圖）

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　　開(kāi)元寺，創(chuàng)建于唐武后垂拱二年（686年），是一座有1300多年歷史的唐代古剎。初名蓮花道場(chǎng)，后改名為“蓮花寺”，又被雅稱(chēng)為“桑蓮法界”。開(kāi)元二十六年（738年）更名為開(kāi)元寺。元末寺焚毀，明洪武年間重建?，F(xiàn)存主要廟宇系明、清兩代修建，占地面積78000平方米，僅為原來(lái)的十分之一二。

　　作為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，開(kāi)元寺現(xiàn)有東西塔、天王殿、大雄寶殿、桑蓮古跡、甘露戒壇等景點(diǎn)。這里蓮宮梵宇，煥彩鎏金，刺桐掩映，古榕垂蔭，是東南沿海重要的文物古跡，也是古往今來(lái)泉州佛教叢林之冠。今年2月1日起，開(kāi)元寺取消門(mén)票，對(duì)所有游客免費(fèi)開(kāi)放。

　　每個(gè)月的農(nóng)歷廿六是開(kāi)元寺勤佛日，熱鬧非凡。本月的勤佛日就在今天，歡迎大家去感受與平日不一樣的開(kāi)元寺。 （燦芬 輯）