《風(fēng)起洛陽(yáng)》中,無(wú)論官階大小還是市井小民,都稱(chēng)呼武則天為圣人,但是通常來(lái)說(shuō)皇帝的稱(chēng)呼多數(shù)是陛下,皇上,萬(wàn)歲等,為什么要稱(chēng)呼武則天為圣人呢?歷史上也真的叫武則天圣人嗎?
1、唐朝時(shí)期,“圣人”是皇帝的代用詞,武則天是皇帝。武則天和唐高宗被人合稱(chēng)為“二圣”。
2、李治公開(kāi)在朝堂上確認(rèn)武則天的身份,兩人一同上朝,史稱(chēng):二圣臨朝,意思就是說(shuō)這個(gè)國(guó)家有兩個(gè)君主。
3、圣人出自《禮記.大傳》:圣人南面而治天下,必自人道始矣,即圣人坐北朝南而治理天下。能治理天下的自然是帝王,所以唐朝將皇帝稱(chēng)作“圣人”。
唐朝稱(chēng)呼皇帝位圣人的主要是因?yàn)檫@兩個(gè)原因:
第一,魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行,已經(jīng)有了這樣的稱(chēng)呼。
第二,跟武則天和李治的二圣臨朝也有很大的關(guān)系。帝王的別稱(chēng)有皇上、皇帝、官家、家家、今上、萬(wàn)歲爺?shù)炔煌姆Q(chēng)呼。這些稱(chēng)呼無(wú)不是為了凸顯出君主和其他人的區(qū)別,為了顯示皇家的威嚴(yán)。
魏晉南北朝時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)連年,老百姓們生活在水深火熱之中。當(dāng)老百姓們發(fā)現(xiàn)靠自身的力量無(wú)法擺脫困境的時(shí)候,就把目光轉(zhuǎn)向了鬼神,于是佛教大肆盛行。統(tǒng)治者們?yōu)榱嗽谒枷肷虾芎玫慕y(tǒng)治民眾,就宣稱(chēng)自己是神仙轉(zhuǎn)世,把寺廟里的神仙、圣人頭像換成了自己的。所以,那個(gè)時(shí)期開(kāi)始就有了圣人的稱(chēng)呼。
到了唐朝時(shí)期,出了個(gè)偉大的女人,她就是武則天。武則天其實(shí)是李世民的妃子來(lái),但是李世民在位時(shí)期,武則天一直就是個(gè)才人而已,在后宮里位置低下。直到李治上位,李治對(duì)武則天的感情濃厚而鄭重。濃厚就是李治不管武則天的身份,寧愿背上罵名,也要把武則天娶回來(lái),成為自己的妃子。
鄭重就是李治公開(kāi)在朝堂上確認(rèn)武則天的身份,兩人一同上朝,史稱(chēng):二圣臨朝,意思就是說(shuō)這個(gè)國(guó)家有兩個(gè)君主。這就為后來(lái)武則天的登基打下了基礎(chǔ)。所以到李隆基時(shí)候,低下的朝臣開(kāi)始用圣人來(lái)稱(chēng)呼皇上。
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