"莆田媽祖"屹立北京園博會(huì)
古厝，真樂(lè)山房，南薰樓，閩山第一亭……在北京園博會(huì)的福建展園里，人們能夠體會(huì)原汁原味的閩南民居民俗，這里的建筑并不多，給人一種簡(jiǎn)單而清靜閑適的感覺(jué)。一座5米左右高的莆田媽祖娘娘像，成為整個(gè)園子的靈魂。
“古厝”民宅最惹眼
據(jù)介紹，福建展園以體現(xiàn)閩南園林以及閩南特色民居、民俗為主題，將福建原汁原味的園林藝術(shù)和風(fēng)土人文景觀一一呈現(xiàn)。同時(shí)，福建園也將閩都文化、客家文化、媽祖文化等元素融合為一體，富有濃郁閩南特色的紅磚大厝是整個(gè)園子的核心，自然山水為骨架，配以亭、廊、樓、榭等園林建筑和閩南園林植物，形成一幅福建園林美景。
園區(qū)主入口的門(mén)柱頗為閩南特色，左右上方各有一個(gè)圓形石雕叫“門(mén)當(dāng)”“戶(hù)對(duì)”（見(jiàn)圖），這樣的石雕在北京常用木制雕刻，而按照閩南的風(fēng)格，這里采用的是石雕刻。四周石雕展現(xiàn)的是年年有余，松鶴延年等吉祥圖案，有吉祥如意的寓意。
體現(xiàn)古代大戶(hù)人家的古宅名為“古厝”，是整個(gè)園子最有看點(diǎn)的一座宅院。宅院的對(duì)面建有福字壁照，中間一個(gè)福字。以“?！弊鳛檎毡跇邮剑磉_(dá)了福州人的幸福感和自豪感。福建的照壁相當(dāng)于北京的影壁墻，而閩南的照壁是正對(duì)主建筑，體現(xiàn)地域文化差異。
“出磚入石”建書(shū)房
真樂(lè)山房緊鄰“古厝”大宅，是大戶(hù)人家的書(shū)房。其名字來(lái)源于嚴(yán)復(fù)的一首詩(shī)。這種建筑構(gòu)造和裝飾風(fēng)格體現(xiàn)閩南建筑一大特點(diǎn)――墻石混砌，即“出磚入石”，它就是磚與石兩種不同材料的混砌，造成一種裝飾美感在于石的表面與磚的表面產(chǎn)生質(zhì)地的對(duì)比，在對(duì)比中表達(dá)和諧，在和諧中表達(dá)沖突，這種矛盾的解決也是磚石墻的特點(diǎn)之一。紅磚白石形成紅白相間的墻面視覺(jué)效果。
站在真樂(lè)山房前就能看見(jiàn)園子的靈魂“莆田媽祖”了。媽祖的民間信仰從產(chǎn)生至今已經(jīng)有一千多年的歷史，她穿越時(shí)空，跨越地域，成為慈愛(ài)與和平的象征，不論在大陸還是香港、澳門(mén)乃至臺(tái)灣，對(duì)于媽祖的崇拜實(shí)際上都是一種強(qiáng)烈的不忘祖先的意識(shí)。
這尊儀態(tài)雍容，面部慈祥的媽祖造像，是由廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)系李維季教授于1990年設(shè)計(jì)的，像高5米，由一整塊花崗巖雕刻而成。媽祖頭戴皇冠，身著霞帔，手持如意，遙望園里的一汪湖水，湖的那一頭寓意祖國(guó)的寶島臺(tái)灣。據(jù)了解，在臺(tái)灣鹿港朝天宮有一尊一模一樣的媽祖石像與之隔海相望，共同看護(hù)著臺(tái)灣海峽的和平與安寧。
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