眾所周知，清代奠定了現(xiàn)代中國疆域的基礎(chǔ)，使統(tǒng)一的多民族國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。而施瑯正是完成清初統(tǒng)一大業(yè)的重要?dú)v史人物之一，應(yīng)當(dāng)說，他是中國歷史上當(dāng)之無愧的愛國將領(lǐng)。

　　施瑯之所以力主收復(fù)臺灣，目的是為了祖國的統(tǒng)一，認(rèn)識到只有使“四海歸一”，才能使“邊民無患”。他多方論證，說服清廷不可放棄臺灣，終使清廷下決心在臺灣設(shè)府建制。施瑯為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一臺灣進(jìn)行了不懈的努力。

統(tǒng)一臺灣的思想和踐行

　　統(tǒng)一臺灣是施瑯一貫的主張，因?yàn)樗吹搅私y(tǒng)一臺灣對祖國安危的重要性。從康熙三年（1664年）開始，施瑯就建議進(jìn)軍澎湖、臺灣，使“四海歸一”。在他因颶風(fēng)所阻，兩次進(jìn)軍澎湖、臺灣失敗后，仍矢志統(tǒng)一臺灣，再次上疏要求征臺。施瑯反對清政府的遷界禁海政策，指出這一政策不合于“天下一統(tǒng)”，又影響財(cái)政收入，應(yīng)盡快“討平臺灣”，“百姓得享升平，國家獲增餉稅”。清政府當(dāng)時(shí)沒有采納他的意見，將他調(diào)入京師為官。在京期間，他一面繼續(xù)上疏征臺，爭取康熙帝的支持；一面廣交朝中大臣，爭取他們對統(tǒng)一臺灣事業(yè)的理解和支持。

　　施瑯上任以后，積極訓(xùn)練水師，督造戰(zhàn)船，選拔將領(lǐng)，全心籌措征臺計(jì)劃。他于康熙二十二年（1683年）六月中旬，率清軍大舉進(jìn)攻，不久占領(lǐng)澎湖，劉國軒逃往臺灣。清軍占領(lǐng)澎湖后，鄭克敗局已定，但施瑯卻不忙于進(jìn)軍臺灣，而是著眼于做爭取鄭克及其軍隊(duì)的工作。他厚待投降和被俘的鄭軍將士，穩(wěn)定民心；同時(shí)建議朝廷“頒赦招撫”鄭氏，以爭取和平統(tǒng)一臺灣?？滴跬馑恼袚嵴摺Ｊ┈樤谂旌皳峤椀胤?，人民樂業(yè)，雞犬不驚”，甚至派人撈救跳水未死的鄭軍官兵，使得臺灣、澎湖軍民“莫不感泣，愿內(nèi)向”。鄭克、劉國軒見施瑯“無屠戮意”，也愿意歸順。施瑯不費(fèi)兵卒地抵達(dá)臺灣，從此臺灣成為清朝疆域的一部分。這是繼鄭成功收復(fù)臺灣之后，使中國疆土再次得以統(tǒng)一的壯舉。施瑯在清朝統(tǒng)一中國疆域的過程中，立下了豐功偉績。

堅(jiān)持臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分

　　施瑯統(tǒng)一臺灣后，清廷內(nèi)部產(chǎn)生了一場對臺灣的棄留之爭。許多大臣對臺灣的歷史、地理缺乏認(rèn)識，竟然認(rèn)為臺灣是“海外丸泥，不足為中國加廣；裸體紋身之番，不足與共守；日費(fèi)天府金錢于無益，不若徙其人而空其地”。甚至連康熙也認(rèn)為“臺灣屬海外地方，無甚關(guān)系”，“得之無所加，不得無所損”。在大臣中主張守而不棄者，居然只有少數(shù)人，即如姚啟圣和施瑯等。施瑯是經(jīng)過對臺灣的親身調(diào)查研究而據(jù)理力爭的。他在《恭陳臺灣棄留疏》中從臺灣的人口、物產(chǎn)資源說明留守臺灣不會增加朝廷的財(cái)政負(fù)擔(dān)；從臺灣的地理位置說明其戰(zhàn)略地位的重要，“乃江、浙、閩、粵四省之左護(hù)”。因此，“臺灣一地，雖屬外島，實(shí)關(guān)四省之要害”，“棄之必釀成大禍，留之誠永固邊圉”。更重要的是，他對西方殖民者的情況有所了解，對荷蘭殖民者的侵略本性有所認(rèn)識，認(rèn)為“紅毛”“無時(shí)不在涎貪，亦必乘隙以圖”。也就是說，如果清朝放棄臺灣，荷蘭殖民者就會卷土重來。為此，施瑯強(qiáng)調(diào)臺灣斷斷不可放棄，他還提出了在臺灣設(shè)置官兵等治理臺灣的具體建議。由于施瑯的上疏具體，有說服力，一些大臣贊同他的建議，促使康熙下決心留守臺灣，并于1684年設(shè)立臺灣府，隸屬于福建省。在閉關(guān)鎖國、自以為是天朝大國的清初時(shí)代，施瑯能對西方殖民者有這點(diǎn)初步認(rèn)識，是十分難能可貴的，也是包括康熙在內(nèi)的同時(shí)代人所不及的。應(yīng)當(dāng)說，施瑯這一貢獻(xiàn)比起他收復(fù)臺灣來說，在反對西方殖民者的問題上，有著更重要的意義。今天，我們評價(jià)施瑯的功績時(shí)，應(yīng)當(dāng)用科學(xué)的歷史觀實(shí)事求是地來分析施瑯的是非功過，看到他在維護(hù)祖國領(lǐng)土完整所作出的重要貢獻(xiàn)。他和歷史上許多愛國將領(lǐng)一樣，有著強(qiáng)烈的熱愛祖國、熱愛中華民族的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)。