穿越千年歲月的媽祖祖廟祭祀文化

　　媽祖祭典習(xí)俗歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，尤其在我國大陸沿海、港、澳、臺地區(qū)和東南亞一帶，媽祖形象可謂深入人心，老少皆知。湄洲媽祖文化習(xí)俗自成一體，內(nèi)容獨特，有研究和保護(hù)價值，尤其是在進(jìn)一步促進(jìn)閩臺兩地交流方面能發(fā)揮很大的作用。1987年農(nóng)歷九月初九，海峽兩岸近十萬(一周時間)媽祖信眾在湄洲媽祖祖廟隆重舉行"媽祖千年祭"紀(jì)念活動，時間延續(xù)近一個星期，并舉行了紀(jì)念媽祖逝世一千周年學(xué)術(shù)研討會，揭開了海峽兩岸文化交流的新序幕。

　　為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將媽祖祭儀引向規(guī)范，1994年參照歷史資料和民俗祭儀，制定了《湄洲祖廟祭典》。幾年來，對祭奠樂舞不斷進(jìn)行藝術(shù)加工，以期宗教祭禮興藝術(shù)觀賞的更完美結(jié)合。

　　祭典儀式：祭典由主祭一人、與祭若干人、司儀、司香、讀祝文等各一人主持，還有司鐘、司鼓、司樂、司僚等執(zhí)事。祭典在鳴炮、鳴鐘、奏樂中開始，主祭、與祭等各就各位，虔誠地上香、行三跪九叩大禮，接著行“初獻(xiàn)禮”，行“亞獻(xiàn)禮”，行“終獻(xiàn)禮”……最后“焚祝文、焚寶帛”，又在香煙繚繞、鐘鼓齊鳴、炮聲震天中禮成。整個祭典過程，雍容肅穆，瑞氣氤氳。各地媽祖廟(宮)的進(jìn)香團(tuán)隊，以及本地媽祖信眾，好幾萬人聚集在湄洲祖廟之前，虔誠上香、膜拜、祈福，人山人海，秩序井然，真是一瓣心香到湄洲。

　　鹵簿：媽祖“出游”(或“出巡”)時，有“鑾駕”和“鹵簿”等兩者兼而有之的執(zhí)事和儀仗隊。所謂“鑾駕”，就是媽祖“出游”時所坐的神輿。所謂“鹵簿”，就是儀仗隊。儀仗隊包括：龍頭杖、大鑼、長管銅號、銅鏡、紅燈、彩旗、“天上圣母”街牌、“肅靜”牌、“回避”牌，以及玉斧、大刀、畫戟、驅(qū)妖牌、斬怪刀等器械儀仗；有由人裝扮的開路神、八班、御林軍等神曹；還有吹笙、車鼓、十音、八樂、馬隊、妝閣等隊伍；最后是香亭、“鱟扇”和涼傘等擁護(hù)著媽祖的神輿?！胞u簿”的緣由有兩種說法。一是說：“鹵”，就是大盾?！俺鲇巍睍r兵衛(wèi)以大盾為前導(dǎo)，其余儀仗隊排列的次序，都記在簿籍里，故叫“鹵簿”。一是說：“出游”時以鹵水灑道，使路面不會馬上干，可以清除塵埃。儀衛(wèi)在簿籍里明明記載著：“以”鹵開頭，故叫“鹵簿”。

　　船模：因為古代木帆船在海上航行時，主要依靠風(fēng)力，如遇到狂風(fēng)駭浪，則有生命、貨物之危，所以出海漁民及航海商人往往寄托于海神媽祖的保佑。如化險為夷，則是媽祖的神功，就要按照被保護(hù)的船為模型制作一只小船，供奉在媽祖廟里，并求今后能繼續(xù)得到媽祖的保佑。

　　祭海：涵江霞徐天妃宮于媽祖誕辰和羽化升天之日，都由地方人士和商紳主祭，宮中正殿掛起“天后圣跡圖”，偏殿正中掛上“天文星圖”。宮內(nèi)外點燈結(jié)彩，神壇前安放一只裝滿五谷的大海螺殼，宴桌、鮮花，燈火輝煌，香煙繚繞。午后漲潮時，還在海灘上排好宴桌，以全豬、全羊為祭品，祭祀媽祖及其父母、兄嫂，稱為“祭?！薄＿@是莆田獨特的祭典。