“兩岸媽祖佑南海2013祈福活動”定于7月31日至8月2日在海南省瓊海市潭門鎮(zhèn)舉行。

　　為迎接首次在海南舉行的大型民俗文化盛會，7月初，海南省媽祖文化交流協(xié)會副會長何書典聯(lián)合4名?？趮屪嫘疟?，以一群“義工”的身份，歷時一周，實地踏訪了瓊海市九個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，調(diào)查摸底中共發(fā)現(xiàn)22個媽祖廟。

　　讓他們驚奇的是，有近千年打漁歷史的潭門人，不僅與媽祖文化有著深厚的淵源，而且最早在南宋時期，該鎮(zhèn)就建有媽祖廟，歷經(jīng)700多年風雨，屢次重建的該廟依然香火旺盛。

　　圣娘廟屢毀屢建

　　7月22日，記者隨海南省媽祖文化交流協(xié)會副會長何書典來到潭門鎮(zhèn)福田村圣娘廟，一眼就見到了門上典型的“媽祖式”對聯(lián)：福運亨通圣恩保佑，田疇豐稔娘惠扶持。

　　福田老市廟會會長黃田春介紹，這一帶居民祖上是福建移民，按閩南風俗，女孩子名字加“娘”以示尊稱，“所以我們這廟仍叫‘圣娘’！”

　　廟外墻壁鑲著一塊“永世留芳碑”，碑上記載該廟原創(chuàng)建于南宋德祐二年（1276年），距今737年。

　　讀完整個碑文發(fā)現(xiàn)，該廟初建時規(guī)模宏大，造藝精湛。由于天災人禍屢次被毀，又屢次重建。從上世紀40年代至今，就先后四次重建。日寇侵占海南時被燒毀，解放初期土改運動中被“改掉”，1973年遇特大臺風蕩然無存，1986年再遇天災受損，至今最后一次重建是一譚姓新加坡華僑于1987年籌款建起。

　　56歲福田村居民梁振川說，圣娘廟一直香火都旺，尤其是每年鬧“軍坡”的那三天，廣東、廣西和福建等地的信眾都來求圣娘顯靈賜恩賜福。

　　何書典說，這里所說祭媽祖的鬧“軍坡”，與海南人廣為熟悉的紀念冼夫人鬧“軍坡”無關。在瓊海市有媽祖廟的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，軍坡節(jié)時間并不相同，幾乎各個月都有，據(jù)說是過去根據(jù)各地農(nóng)閑而確定沿襲而來，但祭拜媽祖的形式卻大同小異，尤其是潭門等靠海鄉(xiāng)鎮(zhèn)表現(xiàn)更為隆重。

　　遠洋避難靠海神

　　“義工”們發(fā)現(xiàn)潭門有歷史悠久的媽祖廟后，除了收集材料建檔，并立即報告給了瓊海市政府。中華媽祖文化交流協(xié)會常務副會長林國良獲知消息，高興地稱贊是做了一件非常有意義的好事，認為對弘揚媽祖文化十分有利。

　　“其實，潭門人不僅在岸上建媽祖廟，在海上也建媽祖廟！”世界何氏總會常務副總會長何美昌說，他在擔任瓊海海洋水產(chǎn)局局長等單位正副職的10多年期間，多次探訪南海上多個小島，發(fā)現(xiàn)潭門漁民遠洋捕撈常去的島上，幾乎都有祖上人所建小廟。

　　那些因陋就簡的廟，有的始建于明朝末年，臺風多次摧毀，后人又多次重建。雖然幾乎都沒有廟名和神像，但潭門大多漁民心中最敬奉的神靈，就是媽祖和“108兄弟公”，外人一見便知祀廟供奉的是海神。

　　據(jù)傳說，在明朝時期，南海沿海海盜猖獗，民不聊生。特別是當?shù)睾Ｑ笙让窨靠刺旌托窃滦写鎸褚安涣b的海洋，遠海捕漁只能祈望威力無比的神靈來主宰海上風云，以佑平安，并獲豐收。

　　潭門老漁民們反映，就是現(xiàn)在有導航儀的船上，每年休漁后出海，也要按傳統(tǒng)方式祈福祭神，“也要燒香讓媽祖指引！”

　　何美昌說，如今熱帶風暴和臺風等可預測，但海上龍卷風和霧天沒有預報，加上生病了、受點傷了，路途上沒藥，漁民都還是拜媽祖。

　　媽祖文化沐民眾

　　媽祖文化扶危濟困，助人為樂的精神內(nèi)涵，早已融入不少瓊海市人的血脈中。

　　今年58歲的何書典對媽祖的信仰，是源自他在博鰲鎮(zhèn)旁是個小漁村的家鄉(xiāng)。1973年強臺風將全村房屋和村里的一座媽祖廟吹倒。神奇的是，全村老少竟無一人死亡，鄉(xiāng)親們都相信是媽祖神靈的庇護。

　　1993年何書典出資與鄉(xiāng)親們在村里重建了媽祖廟，并動員?？谝晃簧探缗笥言诓楁?zhèn)海邊建起了“孟蘭媽祖廟”，他因此獲贈一尊漁民多年供奉的關圣神爺金身。

　　在聽了鄉(xiāng)親轉述媽祖顯靈后，從此，他內(nèi)心總以媽祖信眾自居，走到哪都樂善好施，在部隊期間還獲得“學雷鋒標兵”稱號。

　　在瓊海城鄉(xiāng)，像何書典這樣沐浴媽祖文化行善者眾多。

　　2008年，潭門鎮(zhèn)13位漁民遠海遇險，從事海運業(yè)務的韓梅立即聯(lián)系馬來西亞的華僑朋友幫忙，并讓一艘即將啟航的貨船放棄裝貨，疾行四天四夜將漁民送回潭門港。這次經(jīng)濟損失較大的行動，被其哥罵“腦子進水”，但她毫不后悔。

　　韓梅告訴記者，她長年在香港做生意，一直是嘉積鎮(zhèn)媽祖廟（曾是瓊海市最大媽祖廟，文革前已拆毀）的信眾，因為“兩岸媽祖同一人，天下信眾共一家”，所以她一直資助嘉積鎮(zhèn)每年的媽祖巡游活動。

　　潭門鎮(zhèn)林桐村的莫書群，已當了30年的船長。他說，他們世代打漁的人講不了太多媽祖文化，只知道做人一要站正位置，二要敬神。他記憶中最亮的東西，“是祭海主船上掛著的那面寫有‘天上圣母’字樣的雙龍繡桌裙！”

　　何美昌說，媽祖文化即海洋文化，它是親情紐帶，也是旅游資源，其傳承、提高、弘揚，每個時代都會得到合理展現(xiàn)，潭門人自古至今都在快樂傳承中。（本報記者彭桐）