閩臺民間游藝活動——百年民俗蜈蚣閣
蜈蚣閣是閩臺獨(dú)特的民間游藝活動，舊時用于迎神賽會的化裝游行，今為文藝踩街形式之一，廣泛流傳于廈門、泉州、漳州等閩南一帶及臺灣、金門地區(qū)。蜈蚣閣是藝閣的一種，又叫“裝閣”、“龍閣”、“鳳閣”，清乾隆《泉州府志·風(fēng)俗》中已有明確記載。
廈門流行“蜈蚣閣”游藝活動的集中在海滄區(qū)東嶼、錦里、鐘山和青礁，他們的說法是：據(jù)說在明代，海滄東嶼要建王爺廟時，破上驚動蜈蚣精，使之不悅，經(jīng)常施法搞亂地方的安寧，并使廟宇屢蓋不成。后來王爺知悉不甘示弱，與之斗法，王爺把蜈蚣精降伏，并收其為徒。以后蜈蚣精修成正果，得道升天，稱之“百足真人”，當(dāng)?shù)厝硕悄７买隍加巫叩臉幼樱瑒?chuàng)作了游“蜈蚣閣”這一文藝表演形式，象征百足真人出巡拓民護(hù)境，為眾生除去惡煞兇神，消滅邪魔。
因此在蜈蚣閣的前頭，奉祀一尊“王爺神像”及令旗，每當(dāng)廟會出巡之際，蜈蚣陣所經(jīng)過的廟宇都會為其拱上紅彩布，表示向神明銘謝，給地方帶來平安。此種傳說也被臺灣廣為接受。
在臺灣，“蜈蚣閣”藝陣出現(xiàn)在清代中期，它是從閩南傳過去的，現(xiàn)有的“蜈蚣閣”大致有七團(tuán)，都集中在臺南一帶。清代后期廈門詩人王步蟾的《鷺門雜詠》寫道：“憑得雛姬粉閣妝，招搖過市綺羅香。迎神豈為評花計(jì)，空引游蜂浪蝶狂。”可見當(dāng)時“蜈蚣閣”已成為閩臺兩地民間節(jié)慶和“迎神賽會”不可缺項(xiàng)的“陣頭”。在海滄地區(qū)，“蜈蚣閣”藝陣也是吳真人（保生大帝）信仰習(xí)俗活動的組成部分。
新中國成立以后，參與“蜈蚣閣”活動的都換成天真活潑的男女小童，配以悠揚(yáng)的地方音樂，成為一種特殊的文化景觀。“文革”期間蜈蚣閣被視為“封、資、修”的殘?jiān)嗄醵鴱氐资艿皆覡€。改革開放以來，這項(xiàng)重要民俗活動有所恢復(fù)。今海滄一帶僅東嶼、錦里、青礁幾個村社偶有“蜈蚣閣”活動?，F(xiàn)在，凡逢神俗祭祀盛日或節(jié)日文藝踩街時都可以看到蜈蚣閣的表演技藝。隨著廈門城市化的進(jìn)程，這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急待得到保護(hù)利用。
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