“他們不是高考機器，他們只是一群窮人家的孩子，想要成為父母的驕傲。”近日，河北衡水中學(xué)高三學(xué)生張錫峰在節(jié)目《超級演說家》中的一段勵志演講備受關(guān)注。節(jié)目中，高考臨近的張錫峰，講述了一個怎樣“絕地反擊”的故事。

　　但張錫峰這段演講內(nèi)容引發(fā)不少網(wǎng)友討論，有網(wǎng)友認(rèn)為這是一碗“毒雞湯”，也有一些網(wǎng)友表示感同身受，認(rèn)為高考是目前最值得的選擇。

　　6月2日，21世紀(jì)教育研究院院長熊丙奇告訴澎湃新聞（www.thepaper.cn），這樣的“勵志”演講并不鮮見，教育的價值已扭曲，不是發(fā)展個體，而變?yōu)楦偁幍墓ぞ摺?/p>

　　中國教育科學(xué)研究院研究員儲朝暉認(rèn)為，視頻中學(xué)生所表達的“勵志”，相對來說是狹隘的。他表示，大家需要用包容的態(tài)度看待學(xué)生的言論，在這個年齡段的學(xué)生認(rèn)知有不成熟不完整之處。同時，他指出，“勵志”所追求的不應(yīng)該只是狹隘的短期目標(biāo)，真正的勵志，應(yīng)該是 “士志于道，明道濟世”。

學(xué)生認(rèn)知不成熟，但高考仍扮演“改命”角色

　　澎湃新聞稍早前報道，5月30日，《超級演說家》官方微博發(fā)布了一段關(guān)于張錫峰的完整演講視頻。視頻中，張錫峰演講主題為《小小的世界大大的你》，演講時長為10分鐘。此演講內(nèi)容引發(fā)熱議。

　　張錫峰是河北衡水中學(xué)的一名高三學(xué)生，出生于河北省東部的一個鄉(xiāng)村。今年17歲的他，即將迎來人生中的第一個大考——高考。

　　張錫峰在演講中說：“今年我高三，高考報名之后就意味著，我們不再是學(xué)生，而是考生，我們拼了命地學(xué)，沒日沒夜地和時間競賽，我們早上醒來第一件事就是大聲喊出自己的理想。有人說，我的理想是斯坦福，有人說我要考清華大學(xué)金融專業(yè)，有人說我的目標(biāo)是北京大學(xué)中文系……我們?yōu)榇顺撩?，為此消瘦，這種感覺讓我們瘋狂……”

　　張錫峰表示，他們這是為了“改命”。隨之引發(fā)網(wǎng)友對“高考能否改變命運”的討論。

　　有網(wǎng)友稱，學(xué)校過度放大了高考作用，人生是馬拉松而不是百米沖刺。也有網(wǎng)友認(rèn)為，追求更好的前途無可厚非，城市里的人也在努力拼命買學(xué)區(qū)房，各種補課。高考仍然是農(nóng)村孩子最好的出路，這個孩子值得尊重。

　　6月2日，21世紀(jì)教育研究院院長熊丙奇稱，《小小的世界大大的你》體現(xiàn)了成功學(xué)在學(xué)生身上留下的深刻痕跡，那就是渲染對立，差距，并以此激勵“奮斗”，其基本價值觀，就是要做人上人。他稱，雖然現(xiàn)在有不少學(xué)校舉行的高考誓師大會，但這樣咬牙切齒的演講并不鮮見。他認(rèn)為，在這樣的價值觀中，教育的價值已經(jīng)扭曲，不是發(fā)展個體，而變?yōu)楦偁幍墓ぞ摺?/p>

　　熊丙奇還稱，這種成功觀，對人生的長遠發(fā)展是有害的，考進了大學(xué)，進入了城市，留在城里工作，成家立業(yè)，是不是就實現(xiàn)了自己的目標(biāo)？自己是不是又成為其他學(xué)生憤怒的對象？事實上，當(dāng)前就算是考進大學(xué)，大部分學(xué)生都仍會是普通人，不可能就變?yōu)槿松先?。按照人上人的思維，成不了人上人的學(xué)生是不是就失敗了呢？

　　同日，中國教育科學(xué)研究院研究員儲朝暉告訴澎湃新聞，一方面大家需要用包容的態(tài)度看待學(xué)生的言論，在這個年齡段的學(xué)生認(rèn)知有不成熟不完整之處。另一方面他也指出，“勵志”所追求的不應(yīng)該只是狹隘的短期目標(biāo)，教育需要涵養(yǎng)。“很多學(xué)校為了實現(xiàn)目標(biāo)不擇手段，這種方式可能短期能見效，但是長期而言，（對學(xué)生）是一種傷害。”

教育需要提供真正的勵志：“士志于道”

　　在演講中，張錫峰情緒激動地說：“衡中的考生，他們只是一群窮人家的孩子，想成為父母的驕傲，想要讓他愛的人都能更精彩地活下去，活著！他們有什么錯？他們，就是你啊。我們和全中國所有為了夢想而不顧嘲笑，努力奔跑的人一樣，我們越安靜，我們越平和，越淡定，越忍耐，越無所畏，我們眼里深藏的洶涌就越沸騰。這是我們自己選的路，從來不需要任何人指手畫腳，我們也一樣能夠走得很好。”

　　他此次也回應(yīng)了外界對河北衡水中學(xué)考生是“假裝”“作秀”“高考機器”的看法。對此，該檔節(jié)目嘉賓劉儀偉表示，整個世界上不可能只有一種聲音，內(nèi)心是光明的，看到的就是光明；內(nèi)心是陰暗的，看到的就是陰暗。“你所看到的批判和聽到的言論，就是你內(nèi)心的一種反饋。”他稱，張錫峰應(yīng)該用更廣闊的目光去看待周遭，用更磊落和坦蕩的心態(tài)去面對周遭。

　　儲朝暉說，十幾歲的學(xué)生正處于青春階段，其認(rèn)知也在發(fā)展中，沒有必要去苛求他必須講什么，必須以什么方式講，必須講的多正確，這是一個基本的態(tài)度。“現(xiàn)在很多人苛責(zé)這個學(xué)生的言論，尤其是苛責(zé)他的一些言論的邏輯，但在這樣的環(huán)境和年齡下，要求他做一個優(yōu)雅且符合規(guī)范的表達是比較困難的。”

　　同時，他指出，視頻中學(xué)生所表達的“勵志”，相對來說是狹隘的。真正的勵志，應(yīng)該是以當(dāng)下社會有什么問題，怎么去探索真理作為一個歷史目標(biāo)，也就是中國古代人所講的“士志于道，明道濟世”。是幾千年來中國人勵志的經(jīng)典表述。

　　“所以從這個角度來說，如果學(xué)校僅以個人怎樣去實現(xiàn)他的生活目標(biāo)作為他的勵志，這種教育方式有所不妥。教育需要涵養(yǎng)，而不是簡單的激勵孩子去實現(xiàn)一個可能并不長久的目標(biāo)，教育本身要優(yōu)雅一點。”（澎湃新聞記者 廖艷 朱軒）