再培養(yǎng)出下一個武亦姝我們的傳統(tǒng)文化教育要往何處走？

來源:中國網(wǎng) 2017-02-10 09:55 http://www.d-black.cn/

　　詩詞的美不僅在于語言本身，更在于詩詞背后的精神氣韻。節(jié)目嘉賓北師大教授康震老師點評《琵琶行》時說：“白居易四十五歲的時候做江州司馬，地位不低，卻因為一首《琵琶行》，對一個歌女說：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。” “這樣的一種心態(tài)和認(rèn)同，是非常偉大的。”

　　講到毛主席的“待到山花爛漫時，她在叢中笑”時，康老師的欽佩之情也溢于言表：“我時常在想，這樣的詩到底是怎么寫出來的?這么雍容、大度。”“雖然寫的只是一朵梅花，卻堪稱‘王者之梅’”。

　　而如從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸到 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的上下求索，從“東臨碣石、以觀滄海”的雄心壯志到“心遠(yuǎn)地自偏”的隱士風(fēng)流，從“黃河之水天上來”的盛唐氣象到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約纏綿，這些意味無窮的詩詞給一代一代的中國人提供的是常讀常新的精神滋養(yǎng)。

　　正如另一位嘉賓、中央民族大學(xué)副教授蒙曼所說“中國人的詩心一直在，但需要被激活。”同時她還說到，“詩詞大會”系列的走紅其實暗合了社會中本就埋藏著的了解傳統(tǒng)文化的需求”。

　　我們正處在一個科技、經(jīng)濟(jì)快速增長的年代，物質(zhì)文化和財富已然非常豐富，但精神文化卻呈現(xiàn)出一種貧弱的面貌，人們迫切要求汲取精神的養(yǎng)料。加上一百年來，大量強(qiáng)勢的西方文化不斷介入，一方面讓我們極大地進(jìn)步，但是另一方面，在這種外來的文化資源特別豐富的時候，如何建構(gòu)自己的文化基礎(chǔ)，如果構(gòu)建個人的、社會的乃至整個文化的自信也成為一個迫切的需求。這兩種需求的疊加呼喚著對傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

　　而詩詞大會在這一節(jié)點上出現(xiàn)，它的爆紅似乎是必然之勢。古典詩詞以其形式美和精神美正成為傳統(tǒng)文化極佳的代言人，康震教授在一次訪談節(jié)目是這么說的：“古典詩詞中記錄著中華民族對自我的表達(dá)、對世界的表達(dá)，它從一個更敏感的層次上來展現(xiàn)這個民族的特性。”

　　“在這個意義上來講，古典詩詞作為中國文化的重要內(nèi)容，就扮演了一個獨(dú)特且重要的角色。無論是它表達(dá)方式的獨(dú)特、儲存內(nèi)涵的獨(dú)特，還是它的這種吟詠的狀態(tài)、它對于自己這種詩歌形式的苛責(zé)的要求，都使得它成為世界古代文學(xué)遺產(chǎn)中的一個特別凸顯的特色樣式。”(康震教授)