­　　剛剛過(guò)去的元宵節(jié)，在中國(guó)古代就是非常重要的節(jié)日。自隋唐以來(lái)，就有大型燈展、猜謎、歌詠、放煙花等元宵晚會(huì)活動(dòng)。雖然古代沒(méi)有現(xiàn)代眾多的科技手段，但在這個(gè)萬(wàn)人空巷的節(jié)日里，古代的靈工巧匠們?nèi)詣e出心裁，玩出了許多在當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)“高科技”的花樣。

­　　唐代燈輪高60米

­　　在唐代，都城長(zhǎng)安實(shí)行的是宵禁制度，但是元宵節(jié)前后幾日內(nèi)，卻特許解禁，可以放三夜花燈，稱(chēng)之為“放夜”。唐代的生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，社會(huì)富庶，人們安居樂(lè)業(yè)，加之長(zhǎng)安人口達(dá)百萬(wàn)之眾，是當(dāng)時(shí)世界上最大、人口最多的城市，因此元宵夜的燈展盛況空前，就不足為怪了。那時(shí)候，從王公貴族到平民百姓無(wú)不走出坊門(mén)，觀賞爭(zhēng)奇斗艷的各式花燈，以致車(chē)不能掉頭，人難以轉(zhuǎn)身。古籍《雍洛靈異小錄》記載：“唐朝正月十五夜——燈明如晝，山棚高百余尺，神龍以后，復(fù)加儼飾，士女無(wú)不夜游，車(chē)馬塞路。”

­　　大唐的千家萬(wàn)戶(hù)乃至皇帝老兒一起出來(lái)觀燈，這看的是熱鬧更是新奇。新奇何來(lái)，靠的是“高科技”。在手工業(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)的唐代，各類(lèi)工藝的制作水平大幅提升，為元宵節(jié)的觀賞提供了不少新花樣。據(jù)唐張鷟《朝野僉載》記載：唐睿宗先天二年( 713年) 正月十五，在安福門(mén)外做一巨型燈輪，高達(dá)二十丈，上邊纏繞五顏六色的絲綢錦緞，用黃金白銀作裝飾，燈輪懸掛花燈五萬(wàn)盞，如同五彩繽紛、霞光萬(wàn)道的花樹(shù)一般。試想，這二十丈就是六十米高，燈光璀璨、美輪美奐的燈輪在空中旋轉(zhuǎn)，整個(gè)一“摩天輪”呀，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的工藝水平確非一般，就是今天看來(lái)也會(huì)驚呼其制作精巧別致的。

­　　玄宗時(shí)更勝一籌，出現(xiàn)了堪稱(chēng)奇技的“燈樹(shù)”、“燈樓”等更加別致的產(chǎn)品。據(jù)鄭處誨《明皇雜錄》記載：唐玄宗時(shí)，南方工匠毛順，善于巧思設(shè)計(jì)，以繒采結(jié)為燈樓。這座燈樓廣達(dá)二十間，高達(dá)一百五十尺，燈樓上懸掛著珠玉、金銀穗，微風(fēng)吹來(lái)，金玉錚錚作響。燈上又繪龍鳳虎豹，作騰躍之狀，栩栩如生。整個(gè)燈樓設(shè)計(jì)構(gòu)造可謂巧奪天工！另外，五代王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事》記載：楊貴妃的大姐韓國(guó)夫人更獨(dú)出心裁，請(qǐng)匠人制作了“百枝燈樹(shù)”，高達(dá)八十尺，將其“樹(shù)之高山，上元夜點(diǎn)之，百里皆見(jiàn)，光明奪目也”。民間花燈也是花樣層出不窮。以至于長(zhǎng)安城中徹夜輝煌如晝。唐代文學(xué)家蘇味道在《正月十五夜》詩(shī)序中寫(xiě)道：“京城正月望日，盛飾燈火之會(huì)，金吾弛禁，貴戚及下里工賈，無(wú)不夜游。車(chē)馬駢闐，人不得顧，王主之家，馬上作樂(lè)，以相夸競(jìng)，文士皆賦詩(shī)以紀(jì)其事。”詩(shī)云：

­　　火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。

­　　暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。

­　　游騎皆秾李，行歌盡落梅。

­　　金吾不惜夜，玉漏莫相催。

­　　這首詩(shī)把唐代元宵夜燈火的盛況和游人的興致描述得淋漓盡致。在元宵節(jié)的風(fēng)俗影響下，唐代日常照明燈具革新不斷，花樣翻新。一些王公貴族用木雕成侍婢形象的燈架，稱(chēng)之為“燈婢”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載：“寧王宮中，每夜于帳前羅木雕矮婢，飾以彩繪，各執(zhí)華燈，自昏達(dá)旦，故名之為燈婢。”可見(jiàn)那時(shí)的燈光照明等技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?，也難怨唐代是中華民族的鼎盛時(shí)期。