­　　學(xué)霸"

­　　幸遇恩師徐中舒

­　　吳天墀承繼考古方法之精髓

­　　1934年入學(xué)，到1938年畢業(yè)，吳天墀有幸在最后一學(xué)期，遇到了恩師徐中舒先生。

­　　“當(dāng)年史語所是準(zhǔn)備前往昆明的，但是我的先祖父因?yàn)榧依锶颂?，不方便再往南轉(zhuǎn)移，就準(zhǔn)備留在四川大學(xué)。”徐亮工介紹，爺爺徐中舒于1938年2月受聘于川大文學(xué)系和歷史系(雙聘)，決定開設(shè)“殷商史料研究”的課程。

­　　這門課程此前在北京大學(xué)開課，是徐中舒與董作賓合開，后董作賓隨史語所轉(zhuǎn)移到了昆明，在昆明繼續(xù)講授此課，徐中舒則在四川開課。

­　　這門課在當(dāng)時(shí)的四川，是很新的學(xué)問。這門學(xué)問的基礎(chǔ)，來自1928年史語所開始在安陽殷墟的科學(xué)發(fā)掘，這也拉開了近代中國歷史上考古事業(yè)的序幕，徐中舒就是在考古一線的學(xué)者和研究員。

­　　徐亮工說，1928年春，國民政府委派蔡元培籌建中央研究院作為國家最高學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)，著名的歷史語言研究所(簡稱史語所)作為中央研究院的內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)也同時(shí)籌建。主持史語所的是五四運(yùn)動(dòng)健將傅斯年，他提出的“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”的口號(hào)，成為史料學(xué)方向的指針，也直接影響到了殷墟的科學(xué)發(fā)掘。傅斯年在《本所發(fā)掘殷墟之經(jīng)過》一文中，明確指出了發(fā)掘安陽殷墟的原因，是為了保存和整理古代地下資料，推進(jìn)考古事業(yè)的發(fā)展。

­　　從1928年到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，9年時(shí)間里，史語所在殷墟進(jìn)行了15次科學(xué)發(fā)掘，找到了幾萬片有文字的甲骨，基本上弄清楚了殷墟的建筑布局和城市結(jié)構(gòu)，為中國上古史的研究提供了可靠的實(shí)物資料。這些當(dāng)時(shí)國內(nèi)最科學(xué)的考古研究方法，通過徐中舒在川大的課程，傳授給了25歲的吳天墀。

­　　翻開四川大學(xué)檔案館編纂的這本課堂筆記，內(nèi)容詳盡，筆態(tài)工整，一詞一句間或有紅黑兩筆做標(biāo)記，批閱、注釋將筆記頁面填補(bǔ)得滿滿當(dāng)當(dāng)，認(rèn)真愛學(xué)的態(tài)度，躍然紙上。筆記共記錄八章：一、殷周史料的來源；二、殷商文化及其由來；三、殷代帝系；四、商之臣僚；五、殷代社會(huì)之產(chǎn)業(yè)；六、商代政治、工業(yè)、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣；七、殷周氏族及其文化之異同；八、殷周革命。

­　　筆記開篇即言：“今日研究歷史，應(yīng)重史料，方法在其次。”徐中舒在此處又增寫道：“有史料我們可想出種種方法處理之，無史料即無方法可言。”行文簡潔，要言不煩。吳天墀繼承了徐中舒先生的學(xué)術(shù)精髓，正可在此找到答案。

­　　課堂上，徐中舒先生用安徽方言談古論今，其學(xué)問走在時(shí)代前列，所涉領(lǐng)域?qū)拸V，串聯(lián)考古學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、古文字學(xué)等方法，為弟子解惑授業(yè)。講壇下的弟子，極力按捺住內(nèi)心獲取新知的激動(dòng)與振奮，埋頭記下先生之言。筆記中，有手繪地圖，有出土甲骨文圖形，也有系統(tǒng)的歸納總結(jié)圖表。

­　　筆記完成后，先生再次調(diào)閱，用毛筆書寫，增改約30處。字里行間，治學(xué)之嚴(yán)，師徒惺惺相惜。