中國(guó)衣裳：那些你不知道的穿在身上的文化（圖）
黃帝：中國(guó)衣裳的首席設(shè)計(jì)師
早在2014年夏天，李任飛系列講座《名相晏嬰》就在《百家講壇》熱播，之后便有了續(xù)講的邀約。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)選擇，一是講春秋第一相管仲，一是講中華傳統(tǒng)服裝，兩個(gè)話題李任飛都開設(shè)過(guò)相關(guān)課程。“和編導(dǎo)討論后，我們都認(rèn)為中國(guó)人說(shuō)‘衣食住行’，衣排第一，服裝何其重要，而且服裝對(duì)傳統(tǒng)文化的意義太重大了。”就這樣，李任飛開始了《中國(guó)衣裳》的主題講座規(guī)劃。
經(jīng)過(guò)一年多的準(zhǔn)備，15集《中國(guó)衣裳》與觀眾見面，2月20日首播的第一集“初試衣裳”講的是衣裳的起源。李任飛說(shuō)：“中國(guó)衣裳的首席設(shè)計(jì)者，當(dāng)推黃帝。上下裝在今天看來(lái)稀松平常，但祖先把服裝定型為上衣下裳，卻是一個(gè)偉大的創(chuàng)意。在《周易·系辭下》中有一句話：黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”
李任飛解釋，上身穿衣，下身穿裙，首先是為了方便生活。黃帝時(shí)期的氣候比現(xiàn)在熱，下身穿裙便于散熱；而先民以農(nóng)耕為主，如果穿褲子，泥土容易粘在褲腳上，穿裙子，泥土就沾在小腿上，便于清洗。
設(shè)計(jì)完了服裝制式，黃帝還不滿足，繼而為服裝定義了文化內(nèi)涵——上衣對(duì)應(yīng)天，下裳對(duì)應(yīng)地，穿上這樣的服裝，人就活在了天地間。
李任飛說(shuō)，既然上衣對(duì)應(yīng)天，那就與天同色，所以取玄色，下裳對(duì)應(yīng)地，就與地同色，所以取黃色。地是黃色的很好理解，那天為什么是玄色呢？原來(lái)，古人認(rèn)為，如果出了太陽(yáng)或月亮，天就不再是本色，所以在月亮落下太陽(yáng)未出的凌晨，仰望天空，那種深邃的黑里略微透出一點(diǎn)紅的顏色，就是玄色。
“所以，天地玄黃作為古代的世界觀，古人就把世界觀穿在了身上。”李任飛說(shuō)，“之后，無(wú)論是春秋時(shí)期的深衣，還是漢唐時(shí)期的襦裙，都是上衣下裳的變形而已?？梢哉f(shuō)黃帝的設(shè)計(jì)，影響了中華民族服裝五千年之久。”
元代織綿上的鳳凰
明代仕女的長(zhǎng)裙
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