­　　百家臺(tái)灣媽祖宮廟信眾到湄洲島謁祖進(jìn)香。（資料圖片）

­　　有海水的地方就有華人，有華人的地方就有媽祖。媽祖信俗廣泛分布于全球，目前全世界擁有媽祖宮廟5000多座，其中以海上絲綢之路沿線國(guó)家為甚。因?yàn)閷?duì)媽祖文化的認(rèn)同，海外華人把天后宮作為他們社群活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

­　　近日，世界媽祖文化論壇在湄洲島舉辦， 海內(nèi)外300多位專家學(xué)者歡聚一堂，分享真知灼見(jiàn)。當(dāng)下，在我省加快建設(shè)21世紀(jì)海絲核心區(qū)的過(guò)程中，如何進(jìn)一步弘揚(yáng)媽祖的大愛(ài)精神？媽祖文化在海絲沿線國(guó)家和地區(qū)中發(fā)揮了什么作用？如何推動(dòng)與海絲沿線國(guó)家和地區(qū)的民心交融？

­　　特邀嘉賓：

­　　中國(guó)社科院副院長(zhǎng) 張江

­　　馬來(lái)西亞王子國(guó)際學(xué)院教授 丁才榮

­　　新加坡國(guó)立大學(xué) 林緯毅

­　　加拿大渥太華跨文化研究中心教授 瑪麗

­　　上海海事大學(xué)海洋文化研究所所長(zhǎng) 時(shí)平

­　　南太平洋旅游組織總干事 科克

­　　臺(tái)灣美和科技大學(xué)博士 吳焬和

­　　湄洲媽祖祖廟董事長(zhǎng) 林金榜

­　　國(guó)家海洋局第三海洋研究所所長(zhǎng) 余興光

­　　觀點(diǎn)碰撞

­　　媽祖文化，傳播大愛(ài)精神

­　　聽(tīng)濤君：歷經(jīng)千年的歷史積淀，媽祖文化已成為海洋文化乃至中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?，F(xiàn)在，全球34個(gè)國(guó)家和地區(qū)有上萬(wàn)座媽祖分靈廟，信眾達(dá)3億多人。2009年，媽祖信俗被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“非遺”名錄。對(duì)于媽祖“立德、行善、大愛(ài)”的精神，各位怎么看？

­　　張江：媽祖是慈悲善良的模范，是積德行善、救?；?、助人為樂(lè)等中華傳統(tǒng)美德的化身。媽祖文化承載著人類(lèi)共同的情感紐帶，也承載著當(dāng)今世界發(fā)展所需的精神內(nèi)核。在古代海絲的形成發(fā)展中，媽祖文化激勵(lì)人們不畏艱險(xiǎn)、排除萬(wàn)難、勇于探索，還倡導(dǎo)以友好、包容、和諧的精神對(duì)待異族和友邦，推崇多種文化之間交流等，都順應(yīng)世界發(fā)展的趨勢(shì)。

­　　余興光：媽祖文化作為一種生之于海、長(zhǎng)之于海、成之于海的文化，一開(kāi)始就打下了海洋文化的烙印。作為海上保護(hù)神，媽祖受到尊敬與崇信，主要是源于大海無(wú)情、商海無(wú)情，而媽祖則有大愛(ài)之心，有幫弱救難的慈悲胸懷，有厚德為人的文化精神，體現(xiàn)了媽祖文化的海洋性。

­　　吳焬和：在臺(tái)灣，媽祖信俗無(wú)處不在，僅媽祖廟就有1300多家，它對(duì)島內(nèi)民眾的生活影響很大。媽祖文化以“關(guān)愛(ài)”為核心，其包容接納的精神，可以詮釋“海洋精神”的內(nèi)涵，從而改變多數(shù)人對(duì)海的誤解、誤用。因此，要培養(yǎng)民眾的海洋精神，可以在教育的基礎(chǔ)上，以媽祖信俗作為推動(dòng)海洋精神的載體，培養(yǎng)民眾面對(duì)大海的無(wú)畏精神。

­　　丁才榮：我們祖先到馬來(lái)西亞時(shí)，先建宮廟后成立會(huì)館。媽祖信俗與世界各大宗教信仰容易溝通、理解和融洽，無(wú)形中也促進(jìn)了華僑與所在國(guó)人民的感情聯(lián)絡(luò)，達(dá)到“世界媽祖同一人，天下信眾共一家”的大同境界。因此，進(jìn)一步傳播媽祖文化的大愛(ài)精神，可以充分發(fā)揮馬來(lái)西亞等海絲沿線國(guó)家和地區(qū)民眾的凝聚力和創(chuàng)造力。

­　　科克：媽祖文化博大精深，不僅是中國(guó)的文化瑰寶，也是全世界信仰者的共同精神財(cái)富。太平洋地區(qū)所崇尚的友愛(ài)、善良和互助精神，與媽祖文化不謀而合。

­　　媽祖，民間往來(lái)的推動(dòng)者

­　　聽(tīng)濤君：媽祖“慈愛(ài)濟(jì)世、護(hù)國(guó)佑民”的精神形象通達(dá)世界各地，信眾遍及海內(nèi)外，尤其臺(tái)灣的媽祖信眾非常多。請(qǐng)各位談?wù)剝砂对趥鞒袐屪嫖幕矫孀龀隽四男┡?？媽祖文化在推?dòng)兩岸及海絲沿線國(guó)家的人文交流上發(fā)揮了什么作用？

­　　林金榜：天下媽祖，祖在湄洲。傳承媽祖文化，我們祖廟主要舉辦謁祖進(jìn)香、宮廟交流等相關(guān)活動(dòng)，如全球各地宮廟來(lái)湄洲島尋根謁祖進(jìn)香，臺(tái)灣島內(nèi)宮廟間也有互訪進(jìn)香交流。每年有全球各地的400多萬(wàn)信眾來(lái)湄洲祖廟進(jìn)香朝圣。我們持續(xù)舉辦“天下媽祖回娘家”“湄洲媽祖巡天下”“海峽論壇·媽祖文化活動(dòng)周”三大文化交流活動(dòng)。同時(shí)舉行升幡掛燈儀式、祭祀大典、海祭活動(dòng)等。

­　　吳焬和：在臺(tái)灣，傳承媽祖文化最火熱的民間活動(dòng)，要算農(nóng)歷三月三的媽祖繞境活動(dòng)。臺(tái)灣俗諺云：三月“瘋”媽祖。一到這個(gè)時(shí)間，島內(nèi)上百萬(wàn)民眾徒步行走9天8夜330多公里，從臺(tái)中大甲鎮(zhèn)走過(guò)臺(tái)中、云林、彰化、嘉義4個(gè)縣市21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最后到達(dá)嘉義新港奉天宮。這些信眾滿懷虔誠(chéng)、不畏艱辛且興致勃勃，追隨著心中最為敬仰的神明媽祖娘娘巡游的鑾駕。

­　　丁才榮：我們雪隆海南會(huì)館（天后宮）與興安會(huì)館，大部分的民眾是拜媽祖，祭拜方式也有很大的改變，從原先祭葷為主，改為祭素為主的環(huán)保做法。同時(shí)，向民眾宣傳中華傳統(tǒng)文化，如把弟子規(guī)等中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典翻譯成馬來(lái)文、英文，提倡孝道，推廣中華民俗文化。

­　　媽祖，“一帶一路”的文化使者

­　　聽(tīng)濤君：今年3月媽祖文化正式被寫(xiě)入國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要。在福建加快建設(shè)21世紀(jì)海絲核心區(qū)的過(guò)程中，如何進(jìn)一步弘揚(yáng)媽祖文化，推動(dòng)海絲沿線國(guó)家和地區(qū)的民心交融？

­　　林金榜：當(dāng)年鄭和下西洋，通過(guò)海上絲綢之路進(jìn)行經(jīng)貿(mào)和文化交流。鄭和船隊(duì)開(kāi)航前都祭媽祖，船上都安奉媽祖像，以增強(qiáng)船員戰(zhàn)勝狂風(fēng)惡浪的信心。媽祖文化逐漸就在沿線各國(guó)落地生根，成為海絲活動(dòng)的文化標(biāo)志。如今莆田已加入海絲申遺城市聯(lián)盟，成為中國(guó)9個(gè)海絲“申遺”城市代表之一。湄洲媽祖祖廟也入選中國(guó)“海上絲綢之路·中國(guó)史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)首批文物點(diǎn)。

­　　時(shí)平：我認(rèn)為在建設(shè)海上絲綢之路中，要遵循媽祖文化的傳統(tǒng)習(xí)俗性和社會(huì)性來(lái)傳播，不要泛政治化，就像當(dāng)年鄭和下西洋時(shí)遵循的“入境問(wèn)俗，入國(guó)問(wèn)忌”來(lái)推動(dòng)?jì)屪嫖幕膫鞑?，服?wù)“一帶一路”建設(shè)。

­　　林緯毅：海絲沿線國(guó)家都有媽祖，因?yàn)閶屪嫘纬闪藡屪嫘潘?。?ldquo;一帶一路”建設(shè)中，媽祖文化對(duì)經(jīng)貿(mào)往來(lái)是有效的輔助力量，兩者是相輔相成的關(guān)系。媽祖文化的傳播方式也需要與時(shí)俱進(jìn)吸引更多的年輕人。

­　　瑪麗：有華人的地方，就能看到媽祖文化的印記。我身邊有很多華人會(huì)尋根謁祖，到中國(guó)寺廟、宮廟尋找文化歸宿感。對(duì)于媽祖文化未來(lái)的傳播，我建議要建立更多博物館，舉辦豐富多彩的展覽，還要建立電子展覽平臺(tái)。而媽祖本身不僅僅是文化主題，還可以衍生其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展類(lèi)的主題。當(dāng)然，媽祖文化傳承保護(hù)離不開(kāi)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)積極參與。保護(hù)媽祖文化的遺址，讓媽祖文化在各個(gè)國(guó)家的社區(qū)內(nèi)得到廣泛傳播。同時(shí)，要對(duì)媽祖文化相關(guān)的“非遺”等調(diào)查了解清楚，讓社區(qū)民眾參與保護(hù)獨(dú)特文化、獨(dú)特語(yǔ)言，保存媽祖文化的多樣性。

­　　網(wǎng)友微評(píng)

­　　@月圓大海流：我小的時(shí)候就知道媽祖，家里人、親戚們拜媽祖，跟著就慢慢懂得媽祖是海上保護(hù)神。先輩們下南洋討生活得到了媽祖的保佑，這是我兒時(shí)最深的印象。

­　　@TV-a-oe：媽祖故事的口耳相傳，反映出媽祖在民眾心目中是善良、智慧、正義與大愛(ài)的化身。這對(duì)于我們建設(shè)海絲核心區(qū)，提供了很好的契合點(diǎn)。

­　　@兵個(gè)一是我：媽祖文化具有大愛(ài)、和諧、慈悲、包容等特征，激勵(lì)著一代代的海內(nèi)外兒女用創(chuàng)新進(jìn)取的精神去開(kāi)拓海洋。媽祖文化是海洋文明的一面旗幟。

­　　@雨夜好舟：要注意保護(hù)媽祖文化遺址，讓媽祖文化在不同國(guó)家的社區(qū)內(nèi)得到廣泛傳播，把內(nèi)涵變得更加深厚，增添時(shí)代特色。

­　　記者點(diǎn)評(píng)

­　　今年參加世界媽祖文化論壇的專家學(xué)者數(shù)量，是近年來(lái)最多的一次。盡管專家學(xué)者們來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)、說(shuō)著不同的語(yǔ)言、有著不同的膚色，但在談起媽祖和媽祖文化時(shí)，往往是從細(xì)微之處說(shuō)起。馬來(lái)西亞的丁才榮教授回憶起小學(xué)時(shí)家人拜媽祖的往事、新加坡的林緯毅博士講述了華僑們捧著香爐和香灰漂洋過(guò)海分靈的故事、加拿大的瑪麗教授對(duì)“媽祖文化就是一日三餐”的親切感受……

­　　專家們對(duì)這些微小的細(xì)節(jié)脫口而出，說(shuō)明已經(jīng)在他們心里留下了深深的烙印。他們對(duì)媽祖和媽祖文化的研究，已經(jīng)不僅是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)話題，而是成為生活記憶的一部分。很多人在深入研究媽祖文化之前，就已經(jīng)從心里和媽祖貼近了距離，所以能深入認(rèn)識(shí)到媽祖在多個(gè)層面的影響力：她是海神，是漁民遇到狂風(fēng)暴雨時(shí)的心靈燈塔，是航海航運(yùn)業(yè)興旺繁榮的守護(hù)者，是不同國(guó)家和地區(qū)間交流的文化使者、和平使者等等。無(wú)論把媽祖定位成哪一種神，都表達(dá)出內(nèi)心的虔誠(chéng)。

­　　建設(shè)“一帶一路”，開(kāi)展經(jīng)貿(mào)交流、經(jīng)濟(jì)合作，固然講求互惠互利、利益為先，但心靈的交往和彼此的信任同樣不可或缺。而媽祖和媽祖文化，就是海絲沿線國(guó)家和地區(qū)之間“以心相交”的橋梁，用好這座橋梁，必將對(duì)“一帶一路”建設(shè)大有裨益。

­　　馬祖天后宮信眾護(hù)送媽祖金身鑾駕到福建船政天后宮進(jìn)香。（資料圖片）

­　　在湄洲媽祖祖廟圣旨門(mén)廣場(chǎng)舉行的祭祀媽祖祈福大典。 （資料圖片）