兩岸王氏宗親共尋鄭成功軍師后裔

歷經(jīng)百年歲月 傳承忠孝文化

《延平王與王忠孝對(duì)弈圖》（局部）

王忠孝畫(huà)像

金門(mén)縣原議長(zhǎng)王再生為文化交流會(huì)獻(xiàn)墨寶（方家洲 攝）

兩岸宗親首次同臺(tái)共奏佳曲（方家洲 攝）

王忠孝故居

　　姓氏文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部份，泉州開(kāi)閩王氏歷經(jīng)千年繁衍，遍布世界各地，擁有300萬(wàn)之眾，成為泉州最具影響力的望族之一。在千年傳承中王氏家族涌現(xiàn)了許多為推動(dòng)歷史進(jìn)步作出卓越貢獻(xiàn)的杰出人士，其中生于萬(wàn)歷廿一年間祖籍泉州的王忠孝便是其中代表。日前，2016年海峽兩岸王氏文化座談會(huì)暨王忠孝文化座談會(huì)在泉州開(kāi)閩三王祠舉行，閩臺(tái)兩岸近200名專(zhuān)家和王氏宗親共聚一堂，共探兩岸王氏的歷史淵源，密切骨肉情感，弘揚(yáng)忠孝文化。

　　志士 乃鄭成功軍師

　　據(jù)史料記載，王忠孝，字長(zhǎng)孺，號(hào)愧兩，閩王王審知之后，明萬(wàn)歷二十一年（1593）出生于泉州惠安仙塘埔（今泉港區(qū)南埔鎮(zhèn)）沙格村。崇禎元年進(jìn)進(jìn)士，其在為官期間，剛正不阿，清明廉潔，諍諍氣節(jié)受到百姓的稱(chēng)贊。但是人們只知道王忠孝是明末亂世的耿介忠臣，其為收復(fù)、治理和統(tǒng)一臺(tái)灣所建立的功績(jī)卻鮮為人知。

　　這其中的功績(jī)故事究竟是什么樣的呢？在王忠孝文化座談會(huì)上，兩岸專(zhuān)家學(xué)者娓娓道來(lái)。據(jù)泉港區(qū)政府文化顧問(wèn)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、碟譜專(zhuān)家朱定波介紹，王忠孝曾與鄭成功共事隆武帝，隆武帝亡后又曾合謀舉兵抗清，王忠孝舉兵失敗后入廈依附鄭成功抗清復(fù)明，成為鄭成功的重要幕僚，有鄭成功軍師之譽(yù)。作為抗清復(fù)明的志同道合者，在征戰(zhàn)之余鄭成功曾與王忠孝對(duì)弈，中國(guó)國(guó)家博物館珍藏一幅《延平王與王忠孝對(duì)弈圖》，圖上方還有王忠孝親筆題跋《百字贊》，稱(chēng)對(duì)弈中的鄭成功“蓋其氣吞湖海，胸藏兵甲”，字里行間充滿(mǎn)對(duì)鄭成功運(yùn)籌帷幄、高瞻遠(yuǎn)矚的傾服和敬重。王忠孝對(duì)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣有著重大的影響，他為鄭成功收復(fù)臺(tái)灣出謀劃策，幫助鄭成功整肅軍風(fēng)、爭(zhēng)取民心，積極為明鄭政權(quán)推薦人才，在施、鄭矛盾激化時(shí)同情和幫助施瑯安全逃脫，因而有了后來(lái)施瑯實(shí)施康熙皇帝布署東征臺(tái)灣統(tǒng)一兩岸所建立的豐功偉績(jī)。

　　入臺(tái) 傳播閩南文化

　　據(jù)沙格村《蟹谷王氏族譜》和臺(tái)灣相關(guān)族譜記載，惠安沙格王氏是開(kāi)閩王氏的后裔，屬“瑯琊”王氏。由于沙格村是王忠孝的家鄉(xiāng)，屢遭清兵洗劫和嚴(yán)重破壞，王忠孝的族親為避免迫害，紛紛遷移。王忠孝在《與國(guó)姓書(shū)》中稱(chēng)“弟近遭家園之慘，痛悼難云”，《與甘萬(wàn)二將軍書(shū)》中稱(chēng)：“年來(lái)以義舉誅連，禍及鄉(xiāng)族”。該時(shí)期，沙格王氏族裔紛紛遷居異鄉(xiāng)或大批前往臺(tái)灣。到1661年，清廷又詔令“遷界”，沿海百姓盡數(shù)背井離鄉(xiāng)，王忠孝憂(yōu)民所憂(yōu)，建議鄭成功下令招撫沿海民眾。第二年鄭成功下令“收沿海之殘民，移之東寧（即臺(tái)灣），開(kāi)辟草萊，相助耕種。”泉州開(kāi)閩三王祠理事長(zhǎng)王啟水對(duì)記者說(shuō)道：“也正是因?yàn)槿绱?，至今臺(tái)灣許多王氏是這些移民的后代。”

　　王忠孝于1664年入臺(tái)后，不僅關(guān)注百姓的生計(jì)，還帶去了閩南的音樂(lè)、戲曲、建筑，以及傳統(tǒng)文化和習(xí)俗信仰，促成臺(tái)灣社會(huì)欣欣向榮。在臺(tái)期間，王忠孝勤于筆耕，著述頗豐，有《回居錄》、《孝經(jīng)解》、《易經(jīng)測(cè)略》、《四書(shū)語(yǔ)錄》及100多篇詩(shī)文傳世。閩臺(tái)兩地為紀(jì)念王忠孝，已把其述作匯編成《王忠孝公集》、《蟹谷未來(lái) 忠孝流芳》等作品。這些著述，大量記錄了許多關(guān)于鄭成功抗清復(fù)明和統(tǒng)一臺(tái)灣的重要史實(shí)，成為研究南明史與閩臺(tái)歷史的重要文獻(xiàn)。

　　兩岸 弘揚(yáng)忠孝文化

　　“王忠孝對(duì)臺(tái)灣的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，受到臺(tái)灣人民的敬仰，臺(tái)灣許多祠堂供奉著忠孝公。”臺(tái)中市王姓族譜館館長(zhǎng)王伯宗對(duì)記者說(shuō)道。比如在臺(tái)灣延平郡王祠的東廳，陳列著60余位鄭成功部將的牌位，王忠孝名列第三，其牌位稱(chēng)“延平王禮而優(yōu)贍之，尊為前輩，軍國(guó)重事輒咨問(wèn)焉”。而同樣在閩南多地也敬祀王忠孝，“今年在王忠孝的家鄉(xiāng)惠安沙格村舉行王忠孝公魂歸故里慶典和王忠孝文化節(jié)，讓兩岸同胞的情感更加緊密地相連在一起，體現(xiàn)了海峽兩岸同根同祖血脈相連的骨肉親情。”王啟水說(shuō)道。

　　王忠孝對(duì)收復(fù)臺(tái)灣后的社會(huì)發(fā)展起到非常積極的作用，但王忠孝辭世后，因?yàn)闅v史原因，其在臺(tái)灣的后裔淡出人們的視線(xiàn)。朱定波告訴記者，“王忠孝文化備受兩岸關(guān)注，王忠孝在臺(tái)后裔也深受家鄉(xiāng)人民的關(guān)注。前兩年，通過(guò)中國(guó)閩臺(tái)緣博物館舉辦的兩岸族譜展找到線(xiàn)索，后來(lái)在臺(tái)灣新竹市鄉(xiāng)山區(qū)一自然村找到王忠孝的后裔，現(xiàn)有近300人，但相關(guān)史料記載甚少。”

　　在沙格海域，每年農(nóng)歷四月初一都有紀(jì)念王忠孝公的“開(kāi)鼓請(qǐng)”傳統(tǒng)活動(dòng)，迄今已有300多年的歷史。從清朝起，沙格村的端午節(jié)龍舟賽也多了紀(jì)念王忠孝的涵義，并開(kāi)創(chuàng)了端午節(jié)紀(jì)念王忠孝與鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的先河。臺(tái)灣有很多王氏后裔，他們現(xiàn)在基本每年端午也會(huì)回鄉(xiāng)交流。在漫長(zhǎng)的積淀傳承中，王氏文化已然形成了自已的特色，在中華姓氏文化百花園中綻放光彩，成為激勵(lì)海內(nèi)外王氏族人的精神力量，也成為連接宗親、鄉(xiāng)親的精神紐帶。

　　（本版圖片除署名外均為王木水提供的資料翻拍）