泉州九日山祈風(fēng)儀典 尋找“活的海絲”(圖)
傳承人的
心愿
有人會問，古港里不再商船濟(jì)濟(jì)，祈風(fēng)儀式豈不是虛設(shè)？孫秀錦說，祈風(fēng)是“海絲”印記之一，是一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為什么不能讓它繼續(xù)“活”著呢？
事實上，古代祈風(fēng)儀典并非只存在泉州，其他著名的大港口也都有之，且范式多樣、多變。比如廣州，作為唐宋時期重要的貿(mào)易港口，史料里就有伊斯蘭教徒在廣州懷圣寺祈風(fēng)的記載。即使在泉州，祈風(fēng)地點也不是只有九日山。明永樂十五年（1417年）鄭和下西洋，還曾去泉州靈山圣墓行香，并到天妃宮祈求媽祖保佑航海平安。
繼上述“科儀”找到之后，泉郡昭惠廟曾參照舉辦了幾場“祈風(fēng)儀典（祈福法會）”，部分再現(xiàn)了宋代昭惠廟祈風(fēng)儀典盛況。在豐州當(dāng)?shù)?，還多次舉辦了祈風(fēng)樂舞表演，現(xiàn)代男女著古裝，扮成古代官員、外國友人，在昭惠廟、延福寺前行祭拜之禮。不過，由于條件限制，孫秀錦至今仍沒有等到一次能將祈風(fēng)儀典完整重現(xiàn)的機(jī)會，她有個心愿，有機(jī)會的話，能親自促成“冬春兩祭”的盛景再現(xiàn)。
下期預(yù)告
海絲故事10：一尊瓷
1998年深秋，10多位泰國人突然出現(xiàn)在德化山花陶瓷老板鄭雄文面前，要預(yù)訂999尊由他親自設(shè)計的坐古蓮觀音與999尊獻(xiàn)珠彌勒。1年后，這些陶瓷如約完成，被一一編號，送達(dá)泰國，作為國王生日的答謝禮，走進(jìn)上層名流家中。
從宋代開始，德化陶瓷就大量外銷東南亞、中東地區(qū)，是古代“海上絲綢之路”的重要輸出產(chǎn)品。時至今日，德化陶瓷已被譽(yù)為世界陶瓷的“官窯”，各國名流主動到德化來淘寶。無論哪個時代的“海上絲綢之路”，它都是一條陶瓷之路。（海都記者 吳月芳 謝向明 文/圖）
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