閩南網(wǎng)5月20日訊 當(dāng)生活和愛(ài)情攪和在一起，愛(ài)你，該如何述說(shuō)？

　　今天是5月20日“我愛(ài)你”日，請(qǐng)君一同閱覽幾封來(lái)自一個(gè)世紀(jì)前的“與妻書(shū)”?？捶蛉绾握佌佌d妻？又是如何認(rèn)真解釋“出軌之疑”？

　　夫，黃開(kāi)物，1878年生，同安錦宅村人（現(xiàn)在的漳州角美錦宅村）；妻，林選治，其他信息不詳。

　　書(shū)信時(shí)間在1904年至1922年之間。黃開(kāi)物婚后離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴南洋，開(kāi)布莊。2009年，他從馬尼拉寄出的450多封信件被發(fā)現(xiàn)，其中百余封都是寫(xiě)給妻的。

　　近日，僑批收藏與研究者黃清海赴北京參加一場(chǎng)“家書(shū)論壇”，才讓外界更全面地了解清末民初閩南華僑的一種生存狀況。

　　經(jīng)黃清海和泉州華僑歷史學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)劉伯孳細(xì)讀研究，黃開(kāi)物不僅經(jīng)商，還資助過(guò)辛亥革命，為孫中山的同盟會(huì)在菲律賓的機(jī)關(guān)報(bào)撰稿，曾回鄉(xiāng)辦錦宅華僑公立小學(xué)，如今還是村里唯一小學(xué)。他大約在20世紀(jì)40年代，亡故于菲律賓。

多次囑咐妻子不再纏腳

　　◎信箋原文:“今者，愚期與卿相商一事。最利便乎卿，何也？放足是也！放足之益實(shí)有數(shù)層。行路免艱難也，出外舟車(chē)免畏怯也，操作得自由也。有此三利而無(wú)一害，卿何盼而不為？”（1909年）

　　“至汝放足一事，切當(dāng)實(shí)心而行，萬(wàn)勿將鞋收貯，不肯放足。”（1913年）

　　“而汝放足一事，至今全無(wú)言及，放后行走如何？”（1914年）

　　“徑啟者，爾之放足，切當(dāng)實(shí)行，萬(wàn)勿再為欺瞞，致愚憤怒，而爾往岷若決，當(dāng)早做大字寄回卿，如何？示下?！保?915年）

　　白話釋義：封建時(shí)代女人多纏足，黃開(kāi)物從1909年開(kāi)始勸慰妻子放足，并細(xì)數(shù)三種好處。鼓勵(lì)婦女放足，在當(dāng)時(shí)是比較新潮的觀念。走路、乘車(chē)坐船便利，而且不會(huì)像裹腳一樣不自由。

　　從黃開(kāi)物多年來(lái)幾次三番來(lái)信可以看出，妻子對(duì)放足一事置若罔聞。這讓黃開(kāi)物有點(diǎn)苦惱，甚至感到被欺騙而憤怒。黃開(kāi)物囑咐妻子，如果決定到馬尼拉團(tuán)聚，就會(huì)幫她制作“大字”，就是當(dāng)時(shí)的護(hù)照。對(duì)妻子不愿放足感到無(wú)奈，但是黃開(kāi)物言語(yǔ)中對(duì)妻子依然尊重，以平等甚至是祈求的語(yǔ)氣囑咐她“示下”。

　　延伸解讀：居住在鯉城常泰街道的福建省民俗學(xué)會(huì)會(huì)員傅孫義說(shuō)，中國(guó)女性纏足的歷史至少幾千年，直到1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命以后，解放婦女、禁止纏足陋習(xí)。這種新思想到閩南還需要一定的時(shí)間，不愿意放足，習(xí)慣舊做法的女性依然存在，主要還是受傳統(tǒng)觀念的束縛。大約在上世紀(jì)30年代，泉州新門(mén)外一帶的女性親戚、鄰居大約分成三類(lèi)：有堅(jiān)持纏足的，也有放足的，還有讓腳自然生長(zhǎng)的。