­　　在《歌聲的翅膀》這檔江蘇衛(wèi)視每周日晚20：30播出的少兒音樂節(jié)目里，閻維文作為輔導(dǎo)員之一，每周都會和孫楠、伊能靜、蔡國慶、蘭海一起聆聽孩子們帶來的各具特色的歌聲。人們在節(jié)目里看到了一個不一樣的閻維文——一個戴紅領(lǐng)巾、舉棒棒糖、為孩子們的童言童語而拍掌大笑的“閻姥爺”。在與孩子們玩在一起的同時，閻維文也時刻不忘傳承民歌文化的責(zé)任，成為了節(jié)目里的民歌“科普帝”。

­　　來《歌聲的翅膀》閻維文“驚喜不斷” 孩子的歌聲“不簡單”

­　　這次來到《歌聲的翅膀》，閻維文是“沖著孩子們來的?！苯拥焦?jié)目組的邀約時，閻維文一聽節(jié)目的形式，就覺得這是一個非常有意義的事情?！艾F(xiàn)在在很多的舞臺上、電視上，其實特別少的這種有關(guān)孩子們唱傳統(tǒng)的東西，唱民歌、唱戲曲比較少?！闭介_始《歌聲的翅膀》錄像后，這檔節(jié)目讓閻維文感到“驚喜不斷”。驚喜的來源之一，是孩子的懵懂童真和他們音樂中蘊含的對傳統(tǒng)文化的理解和融入，所形成的巨大的反差。

­　　一個尚未播出的來自新疆的孩子讓閻維文記憶深刻?！笆畾q的孩子，彈得一手好的都塔爾（注：都塔爾為新疆維吾爾族的一種傳統(tǒng)彈弦樂器）”，談起這個孩子的演奏，閻維文嘖嘖稱贊，“當(dāng)他往那盤腿一坐的時候，就完全像一個非常老道的維吾爾族的藝術(shù)家?！钡衿娴氖?，當(dāng)音樂停止，閻維文跟這個孩子用語言而非音樂交流時，“他又回到那個非常天真、非常童趣的一面?！笔聦嵣?，不只一個孩子展現(xiàn)了這種狀態(tài)。在已經(jīng)播出的第二期節(jié)目里，蒙古族男孩阿比亞斯演唱了一首《呼倫貝爾大草原》，這首雄渾大氣的草原民歌，被這個9歲小男孩唱出了與年齡不符的蒼茫遼闊。酣暢淋漓地唱完前半段，小阿比亞斯在間奏做了一個蒙古族標(biāo)志性的舞蹈動作，視頻網(wǎng)站放到這段，立刻有彈幕飄過“起范兒了！”“給自己唱醉了！”播出的節(jié)目里，看到阿比亞斯的舞蹈，閻維文情不自禁地鼓了一下掌，對這段表演，他記憶猶新：“好像是簡單的一個動作，但實際上一點也不簡單”。閻維文被這個動作中流淌出的蒙古族血液中的自豪而感動：“就是那種小男子漢那種自信，那種草原的，你說他雄鷹也好、駿馬也好，完全他是有那種生活經(jīng)歷的孩子?！?/p>

­　　孩子們的歌聲不僅讓閻維文驚喜，也讓他起了惜才之心。節(jié)目中，當(dāng)聽到一口好嗓子的小學(xué)員王泓翔想要學(xué)最正宗的京劇時，閻維文脫口而出：“我可以給你找老師，我的好朋友李勝素就可以教你唱，那唱的是最棒的”。錄像結(jié)束后，閻維文聯(lián)系了李勝素老師，把王鴻翔唱歌的視頻轉(zhuǎn)給她，“她非常喜歡，她說確實唱的好。我說你要教，她說沒問題”。對于節(jié)目里給出的每個承諾，閻維文都在努力兌現(xiàn)，另一位小學(xué)員楊雅坤是郭蘭英老師的粉絲，閻維文在節(jié)目上答應(yīng)她會幫她向郭蘭英轉(zhuǎn)達，私下也在留心，“如果有這個機會的話，我想會帶她去見郭蘭英老師，我想郭蘭英老師看到零零后的孩子喜歡她的歌，喜歡中國傳統(tǒng)的東西，她也一定會很高興?！?/p>

­　　節(jié)目播出了兩期，有朋友給閻維文發(fā)消息，說“我們拿了小板凳，8點半準(zhǔn)時收看?！痹陂惥S文看來，大家之所以愛看這個節(jié)目，原因有二，一個是孩子們確實有著非常過人的演唱技巧,另一個原因則是孩子們音樂中蘊含的傳統(tǒng)文化：“這些孩子們傳遞了我們現(xiàn)代社會、當(dāng)今社會非常需要的，對中華民族，對我們傳統(tǒng)音樂的一種傳承，這個真是的非常重要?！?/p>

­　　反差萌的“閻姥爺” 民歌的“科普帝”

­　　網(wǎng)友感嘆：“我怎么覺得我遇到了一個假的閻老師”

­　　對于閻維文自己來說，《歌聲的翅膀》是一個新世界。在這里，作為軍旅歌唱家的閻維文走下了殿堂，成為了跟9歲孩子學(xué)京歌高音卻唱不上去、跟少數(shù)民族小姑娘學(xué)跳舞動作卻略顯笨拙的“閻姥爺”。第一期節(jié)目播出后，閻維文發(fā)了一條微博征集網(wǎng)友對節(jié)目的意見反饋：“看過的來聊兩句？”有網(wǎng)友回復(fù)的觀后感是：“我怎么覺得我遇到了一個假的閻老師”。

­　　“參加這個節(jié)目真的很開心，很多時候讓自己一下忘掉了自己的年齡?！遍惥S文解釋自己在《歌聲的翅膀》里的變化。因為自己的軍人身份，多年來，閻維文“很少能真正的把自己放下來”。但在《歌聲的翅膀》，這種狀況有所變化：“有時候跟孩子們在一起，我是情不自禁的想跟他們在一起做一種交流，有的時候真的像在跟自己的外孫女、外孫在做一種這樣的交流?！?/p>

­　　一方面，天真爛漫的孩子們讓閻維文感到快樂，另一方面，每次7、8個小時的錄制對體力和腦力都是巨大的消耗?！罢f實話非常累”，閻維文感嘆。“完全不像我們?nèi)プ鲆粋€演出表演，或者是做一個大人的節(jié)目，因為你要去想辦法調(diào)動孩子的那種積極性。”

­　　已經(jīng)播出的節(jié)目中，為了更好地與孩子們交流，幾位輔導(dǎo)員的分工各有不同，在閻維文看來，“每個人各自不同的一個點，去溝通、做這一件事情?！睂I(yè)從事兒童成長教育的蘭海，“更多的從孩子的心理、孩子的成長和社會、家庭對孩子的成長的層面去講”。伊能靜是“作為一個女性、作為一個母親”，跟孩子進行“那種很溫馨的、心與心的交流，去特別呵護孩子”。而另一位輔導(dǎo)員孫楠跟孩子的交流方式則往往輕松直接，“溝通得也非常好”。

­　　而閻維文本人，則是輔導(dǎo)員中的“科普帝”，每每在節(jié)目里說出民歌背后的故事。這背后，是閻維文所做的大量功課?！拔覀儾豢赡苁前倏迫珪?，所以當(dāng)你知道孩子們要唱什么歌的時候，要力圖去從自己的記憶力去挖掘，另外也要做一些準(zhǔn)備”。每首歌曲的由來、典故，都承載著閻維文對傳承傳統(tǒng)文化的期望：“我們知道的太少太少，但是你也要通過這樣的東西，把知道的這一點點告訴大家?！?/p>

­　　做“姥爺輩”中最“時尚”的：民歌也需要跟上時代

­　　一直致力于傳統(tǒng)文化的傳承，閻維文并不認同一些人把“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”割裂開來的想法?！澳贻p人就是不會喜歡傳統(tǒng)文化”的說法在他看來是一種偏見和借口：“我們不要老是一講就是孩子們現(xiàn)在如何如何了、他們對于民族的不喜歡了，我覺得要我們先問問我們自己，我們把這些傳統(tǒng)的東西做好了沒有，有沒有做到讓孩子們喜歡？”

­　　《歌聲的翅膀》中，楊雅坤的故事給了閻維文很大的啟發(fā)。這個小女孩喜歡二次元和cosplay，是網(wǎng)絡(luò)K歌軟件忠實用戶，她身上的每一個標(biāo)簽似乎都顯示她應(yīng)該是一個流行音樂愛好者，然而事實上，她在網(wǎng)上唱的是民歌，她的偶像是女高音歌唱家、晉劇表演藝術(shù)家郭蘭英?！八J為郭蘭英老師的聲音非常時尚、好聽，我覺得這個是我們要考慮的東西”，閻維文開始思考，如何“把這些經(jīng)典的傳統(tǒng)的民歌，加上現(xiàn)在時代的和時尚的伴奏方式來做到最好、最精。”

­　　《歌聲的翅膀》節(jié)目組和閻維文的想法一致，在節(jié)目中的每一首民歌、戲曲，編曲中也糅合了大量時尚、現(xiàn)代的音樂元素，閻維文感嘆：“你看我們現(xiàn)在播出的三期，所有的這些歌曲大家聽一下，跟今天時代大家聽的東西有區(qū)別嗎？沒有區(qū)別，有些東西還往前走了?！?/p>

­　　為了“科普”民歌，閻維文建立了一個微信公眾號“閻歌好聽”，一個年輕人的團隊在運營這個平臺，雖然時間不長，但閻維文能通過這個平臺得到大家反饋回來的消息：“別人經(jīng)常會問我，你希望有多少人去關(guān)注你？我說多少沒有關(guān)系，多一個是一個。”在微博上，閻維文也會主動用一些表情包和“辣耳朵”這樣的網(wǎng)絡(luò)流行語，他笑言“好像自己很懂，但實際上有些東西都是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”，這些努力都是為了拉近和年輕人的距離，雖然“已經(jīng)是姥爺輩的人了”，但閻維文還是希望能跟年輕人多交流，“把我們傳統(tǒng)的、把我們中國的民歌，跟他們做一個很好的互動”。