葉太恭人詞屋頂一角坍塌

奎文祠外，堆著不少雜物

　　海都閩南網(wǎng)訊　眾所周知，在封建時代女性是不能涉足祠堂的，只有因觸犯族規(guī)在祠堂接受懲罰的份兒，死后在祠堂中供奉女性更是“冒天下之大不韙”，因此供奉女性的祠堂非常罕見。

　　不過就是這么罕見的女性祠堂，在漳州卻有兩座，一座位于詔安西潭鄉(xiāng)山河村，一座位于南靖縣書洋鎮(zhèn)官洋村。

　　如今這兩座女性祠堂現(xiàn)狀如何？當(dāng)時是什么力量讓她們的后人敢于沖破傳統(tǒng)封建的禁錮？本期探秘頻道，就探尋這兩座女性祠堂背后的故事。

【文物現(xiàn)狀】年久失修　兩座祠堂都很破

　　在熙熙攘攘的南靖云水謠景區(qū)內(nèi)，有一座破舊古祠堂常常被游人遺忘。這座祠堂乍一看，與其它祠堂并無特別之處。其大門對聯(lián)為：“媽去大名留青冊，我來人間繼良風(fēng)”，橫批為：母儀天下。靈位兩邊的對聯(lián)為：“祖德千秋頌，裔孫萬代賢”。

　　這座祠堂始建于清初康熙年間，在祠堂門前的鼓石上鐫刻著“奎文祠”幾個大字，祠堂門前10米處筑起一道長4米，高1.8米，厚0.3米的石砌墻體。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，這里供奉的是簡氏九始祖簡文岳之妾劉勤淑的靈位。

　　不過，該祠堂盡管在云水謠景區(qū)內(nèi)，但是并沒有開發(fā)為旅游景點。記者注意到，祠堂內(nèi)目前被村民堆放上雜物，顯得荒涼。

　　而在漳州境內(nèi)，另外還發(fā)現(xiàn)一座女性祠堂。這座祠堂坐落在詔安縣西潭鄉(xiāng)山河村。在該村村支書沈耀喜的帶領(lǐng)下，記者找到這座祠堂，這座祠堂，當(dāng)?shù)厝朔Q為葉太恭人祠。

　　葉太恭人祠建于清代嘉慶庚午年（1810年），是一座三進二廊上下廳一天井的祠堂。建筑面積700多平方米，從地基到二米高的墻壁都是用長0.8米，寬0.6米，厚0.4米，經(jīng)過加工磨平的花崗巖砌成，石上雕有花、鳥、走獸，大門牌匾題“葉太恭人祠”，由葉氏的兒子、漳州歷史名人沈?qū)毶朴H自書寫。大門外側(cè)豎著兩座青麻紫石的石鼓，整座祠堂十分壯觀。

　　沈耀喜介紹說，該祖祠由沈?qū)毶平ㄔ?，建造后專供奉沈保善生母葉太恭人的神位，故葉太恭人祠是名副其實的女性祠堂。該祠堂后還建有沈?qū)毶颇赣H葉氏及傭人居住的一座二層樓十四間房，樓的后面是大花園，樓的前面，祠堂的東邊有馬廄三間，馬廄的南邊建有伙食房膳廳5間，葉太恭人祠占地面積3000多平方米。

　　沈耀喜說，因為村里經(jīng)費緊張，這座女性宗祠年久失修，現(xiàn)在祠堂屋頂已出現(xiàn)坍塌。

【記者探尋】兩位女性　生前皆德高望重

　　這兩座女性宗祠背后有怎樣的故事？

　　據(jù)南靖縣長教簡氏族譜記載：九始祖簡文岳（1588～1652）娶妻楊氏，生有一子，后納妾劉勤淑（1588～1645）。劉氏因小時候患天花，臉上凹點斑斑，相貌難看，并且先后生了五個兒子，為此楊氏瞧她不起。后來，劉氏只好另立家門，日子過得很艱辛。

　　劉氏人如其名，為人和善，勤勞賢淑。一天她到村里一個叫“狗屎墩”的地方開荒種植，結(jié)果掘出一壇白花花的銀子。劉氏做人本分，遇到這意外之財，她認(rèn)為沒有得到上天的默許不敢占為己有。她想了想后，趕緊從地上撿來兩個碎瓦片當(dāng)作成杯，下跪拜了天地，默默禱告后，揮手拋杯。頃刻間瓦片落地，一陽一陰成杯。劉氏喜出望外，認(rèn)定這是自己該得的橫財，就不動聲色地用布巾把那壇白銀包起來提回家。

　　有了這壇白銀，劉氏家境大為改觀。她性格開朗，樂善好施，村里修橋鋪路或困難人家有求，她都慷慨解囊，做了許多善事，左鄰右舍相處十分融洽，留下很好的口碑。劉氏過世后，社里都很懷念她，把她當(dāng)作三從四德的典范。當(dāng)后代準(zhǔn)備為她建一座祠堂時，村里人打破封建禮教的常規(guī)，紛紛表示支持。后來，就在她撿到白銀的“狗屎墩”前建了一座二進二廊一天井四柱三間懸山頂?shù)撵籼?，取名奎文祠，意為二十八宿之一的奎星燦若文錦。

　　那詔安的葉太恭人祠背后又有怎樣的故事？據(jù)沈耀喜介紹，葉太恭人原是沈家奴婢。沈?qū)毶聘赣H長年在廣東為官，家中大小事都由葉氏料理。葉氏為人善良勤勞、尊老惜幼、治家有方。沈?qū)毶频母赣H晚年在親鄰的鼓勵支持下納葉氏為妾。葉氏聰慧賢淑，明白丈夫年邁，沈、葉家道懸殊，只有教育好自己兒子才能有終生寄托。

　　在母親葉氏諄諄教誨下，沈?qū)毶剖藲q時赴乾隆壬子科鄉(xiāng)試，得中文魁第十七名舉人。后歷任廣東普寧、陽江、新會、河源、揭陽等縣正堂，后擢升為南雄知州，授正四品。沈?qū)毶茷楣倭疂嵎罟?、為民除惡、頗有政聲。

　　后皇帝得知沈?qū)毶颇缸拥氖论E后深受感動，封賜葉氏為“太恭人”，并賜白銀一萬兩。沈?qū)毶剖莻€大孝子，不忍心母親死后神牌冷落，他于是用這一萬兩銀子在其母親有生之年修建了一座“山房古汲”的兩層樓房和一座大花園供其母親休息，并修建“葉太恭人祠”一座，并立下手書，除其母親葉太恭人外、其他神牌一律不得進入供奉。

【專家觀點】女性祠堂罕見　或是“神格化”產(chǎn)物

　　在男尊女卑的封建社會，摒棄封建禮教的羈絆，為女性立祠祭祀，不失為一件驚天駭俗的大事。漳州市文管辦主任楊麗華說，在漳州從事文物工作那么多年，除了這兩座女性祠堂外，并沒有發(fā)現(xiàn)有其他的女性祠堂。她說，發(fā)現(xiàn)比較多的往往是歌頌女性貞節(jié)的一些牌坊，而把女性供奉在祠堂，別說是在漳州乃至在全國都很少，基本上都是個案。

　　漳州師范學(xué)院歷史系原主任鄧文金教授說，封建社會男尊女卑的思想根深蒂固，而閩南家族制度尤為嚴(yán)格，女性更是不能進入祠堂進行供奉。不過也不排除一些女性對當(dāng)?shù)丶易濉⑸鐓^(qū)等在慈善、為人等方面有一定的影響力，進而被“神格化”。（本網(wǎng)記者 蘇禹成　楊清竹）