古人的公共衛(wèi)生設(shè)施

　　雖說古人嚴(yán)重缺乏衛(wèi)生意識，但若將其完全否定也是極其不負(fù)責(zé)任的行為，拋去人的因素，在公共衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)方面，還是頗有建樹的。

　　從現(xiàn)有考古資料來看，我國在殷商時期就有了公廁，公廁發(fā)展到漢代，已有專人管理，作為一個農(nóng)業(yè)大國，漢朝的公廁普遍與豬圈相連，以使養(yǎng)豬、積肥并重?！稘h書 武王子傳》就曾記載：“廁中豕群出，壞大官灶。”

　　到了宋代，公廁已經(jīng)具有了行業(yè)性質(zhì)，不但有專人管理，還有專人掏糞，宋代吳自牧所著的《夢粱錄》就講：“杭城戶口繁夥，街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人瀽去，謂之 傾腳頭 ，各有主顧，不敢侵奪，糞主必與之爭，甚者經(jīng)府大訟，勝而后已。”善做生意的宋朝人不但滿了自己的腰包，還為城市贏得了“花光滿路”之譽(yù)。

　　與漢朝同時期的古羅馬，公共衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)更是登峰造極；古羅馬擁有當(dāng)時世界上最先進(jìn)的城市排水系統(tǒng)。公元前6世紀(jì)左右，伊達(dá)拉里亞人挖掘了用于排洪的下水道系統(tǒng)，整個下水道用巖石砌成，其主干道寬度超過5米，下水道的7個分支流經(jīng)羅馬城的大街小巷，最終匯入主道馬克西姆下水道，暴風(fēng)雨來臨時，下水道被流水的巨大沖力清洗干凈；后經(jīng)羅馬人擴(kuò)建，現(xiàn)在該下水道仍被羅馬城使用。得益于如此完善的排水系統(tǒng)，古羅馬城共擁有公共廁所144家，解決了百萬人每日的“必做之事”。（古羅馬人很少擁有私廁）

　　更令人驚奇的是，古羅馬人還把公廁開發(fā)成了休閑娛樂場所，公廁里不但安裝了大理石座位，還裝飾了精美的眾神壁畫和大理石雕像。因為是社交場所，古羅馬公廁幾乎不注重私密性，而且不分男女，廁所被設(shè)計成長長一排的開間，中間沒有任何隔斷，方便人們坐在各自的馬桶上從事自然行為、談天論地、籌劃聚會、議論政治，或者接洽生意。當(dāng)然，如此“金碧輝煌”的公廁也是具有商業(yè)性質(zhì)的，但并不昂貴，只要付一點錢，人們便可以在此聚集起來，享受這一切！

古羅馬人的公共廁所，集多功能于一身。

抽水馬桶降臨

　　如前文所述，在古羅馬帝國衰亡后，歐洲的衛(wèi)生工作大大退步，這種情況持續(xù)了十多個世紀(jì)，直到近代，情況才開始有所好轉(zhuǎn)。

　　歐洲文藝復(fù)興時期(公元14世紀(jì)-17世紀(jì))有一位擅長創(chuàng)作諷刺詩歌的英格蘭詩人約翰 哈林頓，他因發(fā)表《埃里阿斯的變形記》而在英宮廷名聲大噪。可惜命運總是造物弄人，一次他因為傳播一則所謂有傷風(fēng)化的故事而慘遭流放，在流放地凱爾斯頓，失意的詩人搞起了發(fā)明創(chuàng)造。于是，世界上第一只抽水馬桶光榮誕生了，在一定程度上，這只馬桶已經(jīng)具有了現(xiàn)代馬桶的雛形。

約翰 哈林頓，抽水馬桶的“爹地”

　　約翰 哈林頓對自己的發(fā)明相當(dāng)滿意，為其取名為“埃杰克斯”（古希臘盲眼詩人荷馬創(chuàng)作的《荷馬史詩》中的一位英雄），還寫了一本名叫《夜壺的蛻變》的書。