泉州的家廟極具閩南建筑特色

蔡氏族衍寶島誕出首富 血脈相連信仰也相承

　　晉江青陽蔡氏家廟矗立于青陽山麓，與青陽莊氏家廟并排媲美。這是一座五開間兩落，硬山頂磚石木結(jié)構(gòu)的仿古建筑，由門廳、正廳、后堂及二廂房組成。門前隔著寬闊的石埕，挺立著一堵凹字形紅磚拼花照墻。主堵五開間，墻頂建燕尾高脊，水車堵皆綴滿彩瓷雕塑的花鳥麟鳳。

　　家廟屋頂黃瓦綠筒，色彩鮮艷，前廳屋頂中間三間稍高，兩邊梢間降低，成為有起有伏的“三川脊”。脊端燕尾高揚(yáng)，上頭立著形狀奇特的鴟吻，形成烏革翬飛的繁華氣勢。中脊、垂脊裝飾剪瓷花鳥和卷草，更是錦上添花，生色不少。一望便知，蔡氏家廟是一座極具閩南特色的建筑。

　　在青陽蔡氏諸多外衍的族群中，臺(tái)灣一族最為耀眼。不僅僅是因?yàn)榉毖苋藬?shù)極多，更因?yàn)檫@一支分衍出了許多大名鼎鼎的人物，比如曾被《財(cái)富》雜志評為“臺(tái)灣首富”的蔡萬霖。

　　據(jù)《青陽蔡氏族譜》記載，從清康熙年間開始的三百多年間，青陽蔡厝大批族人遷徙臺(tái)灣，主要分布于臺(tái)北、臺(tái)中、嘉義、鹿港等地，并為開發(fā)臺(tái)灣建有卓著功業(yè)。清同治年間，青陽蔡厝四房27代孫蔡清水，遷居臺(tái)灣牛罵頭開基，后裔子孫為紀(jì)念其開基始祖，改牛罵頭為清水街，即現(xiàn)在的清水鎮(zhèn)。同時(shí)還有高林房后裔遷居臺(tái)灣艋舺的，繁衍生息，堂號(hào)“青陽衍派”。

　　據(jù)晉江蔡厝老人會(huì)蔡平分先生介紹，遷徙臺(tái)灣的青陽蔡氏宗親在開創(chuàng)輝煌基業(yè)的同時(shí)，仍不忘追根溯源，兩岸宗親往來頻繁。自1989年青陽“蔡氏家廟”重修落成以來，臺(tái)灣族裔前來拜謁的已有數(shù)十批。從1989年到2002年，一直被《財(cái)富》雜志評為“臺(tái)灣首富”的蔡萬霖及其家族成員也念念不忘故土，他們始終謹(jǐn)記其先祖守意公臨終前的遺言“記住我們的祖先是泉州南門外的石鼓蔡”。

　　1990年，蔡萬霖曾委托其胞弟蔡萬德專程來到青陽蔡厝尋根，拜謁蔡氏家廟，受到宗親們的熱烈歡迎；2005年，即蔡萬霖過世的第二年，其次子蔡宏圖即派人專程來到青陽祭祖，并表示有意捐助故里開展公益事業(yè)；2006年3月，蔡萬霖的侄子蔡辰洋偕夫人也來到青陽蔡氏家廟謁祖。

　　兩岸青陽蔡氏族親不僅血脈相連，信仰也是相承的。當(dāng)年遷臺(tái)的蔡氏族裔從青陽石鼓廟分靈順正大王香火往臺(tái)奉祀，隨著臺(tái)灣蔡氏的發(fā)展，順正大王香火如今已廣布臺(tái)灣。近年更有臺(tái)中的順福宮、清德宮、永安宮、天后宮，高雄的順安宮，以及臺(tái)南的圣母壇、清水鎮(zhèn)等多處宮廟，專程組團(tuán)到青陽石鼓廟進(jìn)香。血緣神緣的相連相承，更為兩岸蔡氏水乳交融的親情增添了新的韻腳。

無論身在何方，宗祠總是心中扯不斷的根，每個(gè)細(xì)節(jié)都刻在記憶里。

記者手記

　　泉州與臺(tái)灣有非凡淵源的宗祠實(shí)在太多了，掛一漏萬，在這還要請讀者多多見諒。

　　因?yàn)殪籼玫耐怙@特征而成功尋根的例子也屢見不鮮。上個(gè)世紀(jì)八十年代，晉江金井福全林氏在臺(tái)的族親曾派人來大陸尋祖認(rèn)親，因?yàn)槿说厣瓒o頭緒，連訪數(shù)次皆無果而終。后來，臺(tái)灣林氏在祖上保存的族譜中看到內(nèi)印有“開林太始祖殷太師比干公”等祖先遺像，比干像兩旁有聯(lián)對“忠孝有聲天地老，古今無數(shù)子孫賢”，這與福全林氏家廟門側(cè)對聯(lián)內(nèi)容完全一樣，從而對上號(hào)。臺(tái)灣林氏找到在福全的宗親，又通過檢索族譜世系加以確認(rèn)，最終完成尋根夙愿。在泉州，類似這樣的兩岸尋親故事，不勝枚舉。

　　祠堂文化體現(xiàn)的是文化的地域感，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授呂若涵表示，祠堂可以使同宗同族之人獲得文化歸屬感與共享感，這對于海峽兩岸的文化認(rèn)同，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。存世千百年的宗祠是禁得起歲月的磨礪的，現(xiàn)在的我們通過宗祠，梳理古老文化的脈絡(luò)，演繹文明的新宗族文化，這未嘗不是我們敬畏先祖、傳承中國傳統(tǒng)文化的又一表現(xiàn)。 （吳拏云）