泉州宗祠大全：建筑融注傳統(tǒng)文化綿延千載正能量

來源:泉州晚報 2015-01-30 16:56 http://www.d-black.cn/ 海峽都市報電子版

主殿內(nèi)的“有繼堂”匾額出自朱熹之手

貞固宗誼兩岸情濃

　　就近代而言，高氏宗祠對安海也有過獨特的貢獻(xiàn)。民國初期，新學(xué)興起，安海學(xué)界在高氏宗祠設(shè)立民眾教育館，創(chuàng)辦“培青社”，開辦夜學(xué)，對傳播新文化起過積極作用。在抗戰(zhàn)最艱難的歲月，安海商會在高祠成立慈善機(jī)構(gòu)，救濟(jì)貧困；抗戰(zhàn)勝利后，中國著名漫畫家豐子愷先生訪問安海時，曾在高氏宗祠舉辦過漫畫展覽和學(xué)術(shù)講座。加上高氏宗祠地處安海最繁華的中心，祠堂埕圍內(nèi)長期設(shè)有“講古攤”、讀報處，大大豐富市民的文化生活。

　　記者在安平高氏宗祠內(nèi)，還意外發(fā)現(xiàn)了不少臺灣各界要人的題詞，這些人包括有馬英九、連戰(zhàn)、宋楚瑜、高玉樹等。高玉樹的題詞為“祖德永昭”；連戰(zhàn)則題“貞固宗誼，紹德?lián)P芬”；宋楚瑜書有“系出高第，祖德流芳，薪火相傳，宗裔之光”；馬英九則寫下“祖德惟馨”四字。不難看出，這些臺灣名流都不敢忘卻宗裔之本，都在鼓勵銘記祖德宗淵。

　　據(jù)介紹，現(xiàn)臺北高氏宗親計有15萬人之多，他們多系清乾隆、嘉慶、道光年間由安溪大坪遷出的高氏繁衍而來，大坪高氏又源自安平高氏。臺北高氏的先祖抵臺后，由淡水登岸，沿臺北周圍的北投、景美、木柵、新店、深坑、坪林等地定居開發(fā)。經(jīng)歷多年刻苦經(jīng)營，生活得以安定，各房派購置田地興建祠堂，崇祀自人閩一世祖高鋼至八世祖高惠連，及肇基安海和開臺各房派祖先。近年，臺北高氏還編修了當(dāng)?shù)氐摹栋财礁呤献遄V》。

　　抱著慎終追遠(yuǎn)的目的，臺灣高氏頻頻返鄉(xiāng)，認(rèn)祖歸宗。1992年，臺北高氏族人在返鄉(xiāng)謁祖的過程中，還同泉州高氏宗親商議重修安平高氏宗祠事宜，并且慷慨解囊，出錢盡力。高金鈸先生等泉州人也為了重修事宜，在泉臺兩頭來回奔波。正是在兩岸高氏攜手合力的背景下，安平高氏宗祠得以重興，成為兩岸高氏尋根問祖的精神殿堂，也成了聯(lián)系泉臺高氏宗親的堅固紐帶。如今，安平高氏宗祠管委會的主任是高錦煌先生，他同時還是臺北高氏宗親會的會長。“忠仁孝悌，不敢違背，家國情懷，永當(dāng)銘記。”高錦煌在世界高姓宗親聯(lián)誼大會上曾這樣表示，身在臺北的他，心系故土，幾乎每年都要抽空回泉州拜祭先祖，莊重壯觀的高氏宗祠，正是眾多像他這樣懷有抱本溯源觀念的臺灣高氏子孫魂牽夢縈的精神“祖居地”。（記者吳拏云陳小陽莊建平通訊員高俊仁高泉仲文/圖）